...学习中医，必须要学好《伤寒论》，用好经方，人人可以成为仲景的“入室弟子”。 ...
...到：“所谓法者，别阴阳、明六经、辨证辨脉、适宜的制裁方药之谓”。由此可知，方证对应有其深刻的科学内涵。 方证对应的长期应用 产生了六经辨证 胡希恕先生明确提出：“《伤寒论》的六经来自八纲”。八纲怎样发展成六经？半表半里是产生六经的关键。考证...
...》既有辨证论治的学问，也有辨证知机的奥妙。”所谓“辨证知机”，实际上就是识病机，辨方证。刘老在谈到辨方证时，深有体会地说：“《伤寒论》总结了六经辨证的规律，又厘定了主证、兼证、变证和夹杂证四个层次。在临床辨证时，应先抓主证。主证是指决定全局...
...、陆渊雷所集众多医案、医论有很多相同的体悟，说明该方证渐渐被经方界所认识。简而言之，认识该方证，据《伤寒论》第147、148条所述，凡见上热下寒，又见阳微结者，即可认定。本方证六经辨证符合厥阴病提纲，即柴胡桂枝干姜汤方证属厥阴病。 ...
...日）熊兴江“辨方证不同于辨证”一文，引起了笔者的特别关注，令笔者想起已故当代“伤寒”大家刘渡舟先生晚年撰写的“方证相对论”（《北京中医药大学学报》1996年1月1日）一文。该文曾深深地影响了笔者对仲景书的研究。现结合学习刘渡舟先生“方证...
...《伤寒论》产生怀疑，这是未能明白运用经方的指导理论——六经辨证的实质所造成的，六经辨证是脱离脏腑经络、具有独特理论的体系，与脏腑辨证有互补之妙，实无对峙之情。胡希恕先生运用经方的“三辨”——辨病位、辨病性、辨方证，诚为入仲景之门的简便法门。...
...六经来自八纲读《伤寒论》，则很容易看到《伤寒论》中有许多半表半里的条文、内容。仔细读这些条文，可知汉代经方家从应用方证对应实践中，先认识到病在表不解，多传于里，渐渐又认识到病在表不解，尚有不少者由表传于半表半里者，这是与汉前的经方家认识的主要...
...治外感热病，以汉代张仲景，著《伤寒杂病论》，创“六经辨证”之大纲。其后，凡治“伤寒”学者，必循古训，而用古方。吾浙江自宋代，朱翼中著《活人书》，创全面研究《伤寒论》之先例。其后，则有元代赵道震著《伤寒类证》，吴恕辑《伤寒论赋》等；明代更有...
...□ 李福海 河北省保定市易县中医院有人说，中医辨证是对人体外在症候表现的有机组合，处方则是对不同药物的有机组合，最后的结果应该是方证相对。我们学习经典时，发现《伤寒论》以六经为纲进行辨证，每经为一病，下列不同的证。如太阳病里有桂枝汤证、...
...药学、方剂学的一般理论用方治病。两种体系辨证用方的思路截然不同，其起点与要求有高低之别，成功与获效的几率更有大小之异。 经方临床家胡希恕先生在《经方传真》中提出：《伤寒论》有桂枝证、柴胡证，是以方名证的范例；“辨方证是六经、八纲辨证的继续”，...
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