明·赵继宗《儒医精要》是一本医论性质的著作。书并不厚，但引起的争议却不小。问题出在赵继宗尖锐地批评了医圣张仲景及若干名医。这种“大逆不道”的举动在中国医学史上是极为罕见的。因此，该书刊行后不久，就招致俞弁等学者的严厉指责。也可能是由于此书观点过于“离谱”，故其传世甚少，终致在中国绝迹。但此书流传日本后，却在彼邦得到重印和诠释的礼遇。现在该书已经回归，可以让四...
中医是科学 1．“科学”不是外来语 我要说的第一句话是，“科学”不是外来语，“宗教”、“哲学”等也不是外来语。现在有一种说法很流行，说“科学”、“哲学”、“宗教”等等都是外来语，实际上不是。什么是外来语？坦克、吉普，布拉吉，是外来语。Science、WTO是外来语。“科学”不是。“科学”是对Science的意译，是用汉语新造的一个词。 为什么要先谈这个问题。...
...两个是心知。 右调《虞美人》 话说天子升赏已毕，即赐二学士钦娶，文 尚书 给假两月，然后赴任。尚书犹不知小姐之事，云学士恐他不好意思，不便说明。那松风小厮偏会调唇弄舌，把从来底里的事作个空闲如坍河一泻都倾在尚书肚里。尚书心中含愠，没奈何，只做不知。一等见圣之后，忙到章太仆家。与太仆相见了毕，太仆无非叙些精忠不屈的话，尚书无非叙些抱惭自愧与那久阔的话。一盏茶后...
中国中医药报 由于儒学在封建社会各学派中至尊至高的地位，因而“儒医”是医家中最高的称誉。尤其到了宋代，医学被认为是实现儒家理想的重要途径。范文正公(仲淹)在年轻尚未得志时，去灵祠祷告求签，问道，他日能成为宰相吗?得到否定的签后，便说，如果不能实现的话，就作一个良医吧。因为作良相固然可恩泽天下，既然神灵不允，那么能实现救人利物心愿的，就莫如良医了，因为作为良医...
...个人关联的人间忠教义务外，我们不知道还有别的社会义务，并且我们会用这些宗法观念、社会等级观念、政治特权观念评价、衡量一切事物。 而且这种教育是非常成功的、为封建社会输送人才的教育。在万世之师表孔子看来，“施教”就是培养和造就人才，而“从政”则是“施教”的一个重要结果，是人才的发现和选用。于是每一位封建社会的知识分子都挤上这条通读儒家经典、研究伦理道德，乃至通...
中国中医药报 由于儒学在封建社会各学派中至尊至高的地位，因而“儒医”是医家中最高的称誉。尤其到了宋代，医学被认为是实现儒家理想的重要途径。范文正公(仲淹)在年轻尚未得志时，去灵祠祷告求签，问道，他日能成为宰相吗?得到否定的签后，便说，如果不能实现的话，就作一个良医吧。因为作良相固然可恩泽天下，既然神灵不允，那么能实现救人利物心愿的，就莫如良医了，因为作为良医...
...个人关联的人间忠教义务外，我们不知道还有别的社会义务，并且我们会用这些宗法观念、社会等级观念、政治特权观念评价、衡量一切事物。 而且这种教育是非常成功的、为封建社会输送人才的教育。在万世之师表孔子看来，“施教”就是培养和造就人才，而“从政”则是“施教”的一个重要结果，是人才的发现和选用。于是每一位封建社会的知识分子都挤上这条通读儒家经典、研究伦理道德，乃至通...
...套算命哲学。河图、洛书就是其制作和宣传者利用它做为宣传自己，扩大招收弟子的一面旗帜，并成为服务于统治阶级，愚弄百姓的一种工具。 受宋学影响，儒医们为显示其学问的高深，将河图、洛书牵强附会地塞进中医学里，泡制出方园九宫，以八穴配八卦，即灵龟八法，还编成了八法歌：坎一联申脉，照海坤二五，震三属外关，巽四临泣数，乾六是公孙，兑七后溪府，艮八系内关，离九列缺主。 八...
《显宗孝明皇帝》 1、显宗孝明皇帝:孝明皇帝讳阳，一名庄，世祖之中子也。建武四年五月甲申，皇子阳生，丰下锐上，颜赤色，有似于尧，上以赤色名之曰阳。年十岁通春秋，上循其头曰“吴季子”。阳对曰：“愚戆无比。”及阿乳母以问师傅，曰：“少推诚对。”师傅无以易其辞。母光烈皇后，初让尊位为贵人，故帝年十二以皇子立为东海公，三岁进爵为王。幼而聪明睿智，容貌壮丽，世祖异焉，...
《显宗孝明皇帝》 1、显宗孝明皇帝:孝明皇帝讳阳，一名庄，世祖之中子也。建武四年五月甲申，皇子阳生，丰下锐上，颜赤色，有似于尧，上以赤色名之曰阳。年十岁通春秋，上循其头曰“吴季子”。阳对曰：“愚戆无比。”及阿乳母以问师傅，曰：“少推诚对。”师傅无以易其辞。母光烈皇后，初让尊位为贵人，故帝年十二以皇子立为东海公，三岁进爵为王。幼而聪明睿智，容貌壮丽，世祖异焉，...
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