攻里法-验方妙用_《重订广温热论》_【中医宝典大全】

凡能降气、蠲痰、导滞、逐水、通瘀、退黄、下胀、追虫等方,皆谓之攻里法攻里法者,解其在里之结邪也。结邪为病,所关甚大,病之为痞为满,为喘为肿,为闷为闭,为痛为胀,直无一不涉于结。如内经所云,结阴者 便血 ,结阳者肿,一阴一阳结谓之 喉痹 ,二阳结谓之消,三阳结谓之膈;与夫 伤寒 论中,小 结胸 在心下,按之则痛,大结胸心下痛,按之石硬,心中结痛,心下支结,少...

http://zhongyibook.com/zhongdingguangwenrelun/667-6-4.html

攻里法_《重订广温热论》_中医内科书籍_【岐黄之术】

凡能降气、蠲痰、导滞、逐水、通瘀、退黄、下胀、追虫等方,皆谓之攻里法攻里法者,解其在里之结邪也。结邪为病,所关甚大,病之为痞为满,为喘为肿,为闷为闭,为痛为胀,直无一不涉于结。如内经所云,结阴者 便血 ,结阳者肿,一阴一阳结谓之 喉痹 ,二阳结谓之消,三阳结谓之膈;与夫 伤寒论 中,小 结胸 在心下,按之则痛,大结胸心下痛,按之石硬,心中结痛,心下支结,少...

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攻里法-验方妙用_《重订广温热论》在线阅读_【中医宝典】

凡能降气、蠲痰、导滞、逐水、通瘀、退黄、下胀、追虫等方,皆谓之攻里法攻里法者,解其在里之结邪也。结邪为病,所关甚大,病之为痞为满,为喘为肿,为闷为闭,为痛为胀,直无一不涉于结。如内经所云,结阴者 便血 ,结阳者肿,一阴一阳结谓之 喉痹 ,二阳结谓之消,三阳结谓之膈;与夫 伤寒 论中,小 结胸 在心下,按之则痛,大结胸心下痛,按之石硬,心中结痛,心下支结,少...

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《重订广温热论》在线阅读_【中医宝典】

...兼痢 温热夹症疗法 温热复症疗法 四损 四不足 温热遗症疗法(添加) 论温热症辨似要义 论妇人温热 论小儿温热(添加) 时痧 天花 九种诊断法诊察小儿温热 第二卷 验方 验方妙用 验方妙用\发表法 验方妙用\攻里法 验方妙用\和解法 验方妙用\开透法 验方妙用\清凉法 验方妙用\温燥法 验方妙用\消化法 验方妙用\补益法 温热验案 温热本证医案 温热兼症医案

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《重订广温热论》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...兼痢 温热夹症疗法 温热复症疗法 四损 四不足 温热遗症疗法(添加) 论温热症辨似要义 论妇人温热 论小儿温热(添加) 时痧 天花 九种诊断法诊察小儿温热 第二卷 验方 验方妙用 验方妙用\发表法 验方妙用\攻里法 验方妙用\和解法 验方妙用\开透法 验方妙用\清凉法 验方妙用\温燥法 验方妙用\消化法 验方妙用\补益法 温热验案 温热本证医案 温热兼症医案

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泻法

...下 、 缓下 之分。下法常与其他治法配合使用,若里实证兼 正气 不足则用 攻补兼施 ,兼 表实证 一般用解表 攻里 法,兼 少阳证 则用和解攻里法,兼 火热 证则用 清热 通下法。 解表攻里 又称 表里双解 ,是下法与 解表法 配合使用的治法。具有解除 表邪 、泻下 通便 的作用,适用于外有表邪里有实积的 证候 ,证见发热, 恶寒 , 腹胀 痛,大便秘结等,...

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验方妙用:攻里法《重订广温热论》_【中医宝典】

凡能降气、蠲痰、导滞、逐水、通瘀、退黄、下胀、追虫等方,皆谓之攻里法攻里法者,解其在里之结邪也。结邪为病,所关甚大,病之为痞为满,为喘为肿,为闷为闭,为痛为胀,直无一不涉于结。如内经所云,结阴者 便血 ,结阳者肿,一阴一阳结谓之 喉痹 ,二阳结谓之消,三阳结谓之膈;与夫 伤寒 论中,小 结胸 在心下,按之则痛,大结胸心下痛,按之石硬,心中结痛,心下支结,少...

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清凉法-验方妙用_《重订广温热论》在线阅读_【中医宝典】

...称伏邪,热与火,未有不当清凉者也。当其伏邪外溃在表,法宜辛凉开达,使热从表泄,则发表法亦清凉法也。伏邪内结在里,法宜苦寒通降,使火从下泄,则攻里法亦清凉法也。伏邪在半表半里,法宜双方和解,使热从表泄,火从里泄,则和解法亦清凉法也。若在表已得汗而热不退,在里已下而热不解,在半表里已和解而热犹不净,或本来有热无结,则惟以清凉直折,以整肃其火而已,故清凉法可济发表...

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验方妙用:清凉法《重订广温热论》_【中医宝典】

...称伏邪,热与火,未有不当清凉者也。当其伏邪外溃在表,法宜辛凉开达,使热从表泄,则发表法亦清凉法也。伏邪内结在里,法宜苦寒通降,使火从下泄,则攻里法亦清凉法也。伏邪在半表半里,法宜双方和解,使热从表泄,火从里泄,则和解法亦清凉法也。若在表已得汗而热不退,在里已下而热不解,在半表里已和解而热犹不净,或本来有热无结,则惟以清凉直折,以整肃其火而已,故清凉法可济发表...

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清凉法-验方妙用_《重订广温热论》_【中医宝典大全】

...称伏邪,热与火,未有不当清凉者也。当其伏邪外溃在表,法宜辛凉开达,使热从表泄,则发表法亦清凉法也。伏邪内结在里,法宜苦寒通降,使火从下泄,则攻里法亦清凉法也。伏邪在半表半里,法宜双方和解,使热从表泄,火从里泄,则和解法亦清凉法也。若在表已得汗而热不退,在里已下而热不解,在半表里已和解而热犹不净,或本来有热无结,则惟以清凉直折,以整肃其火而已,故清凉法可济发表...

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