...医门得岐黄血脉者，扁鹊一人而已。扁鹊黄帝时人，授黄帝《太乙神明论》，着《五色脉诊》、《三世病源》，后淳于意、华佗所受者是也。第二扁鹊，战国时人。姓秦名越人，齐内都人，采《内经》之书，撰《八十一难》，慨正法得传者少，每以扁鹊自比，谓医之正派...
...医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。”君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石：“君与知之者谋之，而与不知者败之，使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。” ...
...医门得岐黄血脉者，扁鹊一人而已。扁鹊黄帝时人，授黄帝《太乙神明论》，着《五色脉诊》、《三世病源》，后淳于意、华佗所受者是也。第二扁鹊，战国时人。姓秦名越人，齐内都人，采《内经》之书，撰《八十一难》，慨正法得传者少，每以扁鹊自比，谓医之正派...
...扁鹊是战国时名医，几乎家喻户晓，但人们不知道扁鹊弟兄三个都是医生，而且医术都不错。 魏文王知道了他家的情况，便问扁鹊，你兄弟三人，谁的医道最好? 扁鹊回答：长兄最好，二哥次之，我最差。 魏文王听了一愣，忙问道：那怎么你的名声最大? 扁鹊说...
...--扁鹊（二） 六 不 治 扁鹊生活的年代里，巫医掌握着相当的权力，有很多奴隶贵族仍相信巫术迷信。因此，医与巫之间的斗争是当时医学领域里斗争的焦点。 扁鹊在医疗活动过程中提出了“六不治”的原则，即"骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也...
...，洞见五脏 结，尝于赵、于虢多着神效，天下尽以为能生死人。及于齐，齐桓侯客之，入朝见曰∶君有疾，在腠理，不治将深。桓候曰∶寡人无疾。扁鹊出，桓候谓左右曰∶医之好利也，欲以不疾者为功。后五日，扁鹊复见曰∶君有疾，在血脉，不治恐深。桓侯曰∶寡人...
...肠胃，漱涤五藏，练精易形。你老先生要是能这样，则太子可生也；要是没这本事，还是回家哄小孩儿去吧。” 就这么耗了一天，扁鹊仰天叹长叹说：“你这种人看病，就像是以管窥天，以蜔视文。我给人看病，不待切脉望色听声写形，就能说出病之所在。闻病之阳，论...
...庶民百姓，他都一视同仁，利用自己精湛的医技为病人解除病痛。扁鹊高尚的医德医风，被后世尊为医道万世师表。扁鹊因为医术精湛，医德高尚，深得民众爱戴和欢迎，在当时医名甚盛，震撼诸国。汉?司马迁著《史记?扁鹊传》为他立传，这是我国正史中现存最早的一篇...
...--扁鹊（二） 六 不 治 扁鹊生活的年代里，巫医掌握着相当的权力，有很多奴隶贵族仍相信巫术迷信。因此，医与巫之间的斗争是当时医学领域里斗争的焦点。 扁鹊在医疗活动过程中提出了“六不治”的原则，即"骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也...
...扁鹊论医病有六不治∶骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并脏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。云林子曰∶越人之论，一、三、四、五、六是矣，二则于予心有未适然者，何也？轻者，彼...
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