...在《景岳全书》中谈了三阳表证之后说：“呜呼！意有在而言难尽也。惟慧者之心悟之。” 金元医家张子和在《儒门事亲》中说：“凡在表者皆可汗”。进一步指出：“风寒暑湿之气，入于皮肤之间而未深，欲速去之，莫如发汗。圣人之刺热五十九刺，为无药而设也。皆...
...(形声,从心,吾声。本义:理解,明白) 同本义 [understand] 悟,觉也。——《说文》 悟彼蟋蟀唱。——《文选·谢混游西池诗》 慧然独悟。——《素问·八正神明论》 未悟见出,意不自得。——《后汉书·张酺传》 悟已往之不谏。——晋...
...国语辞典 聰慧而能領悟。 晉書．卷一一○．慕容儁載記：「聰敏慧悟，機思若流。」 聊齋志異．卷八．周克昌：「及教以讀，慧悟倍於疇曩。」...
...表证，则不可攻里。或发表，或微解，或温散，或凉散，或温中托里而为不散之散，或补阴助阴而为云蒸雨化之散。呜呼！意有在而言难尽也。惟慧者之心悟之。表证之脉。仲景曰∶寸口脉浮而紧，浮则为风，紧则为寒，风则伤卫，寒则伤营，营卫俱病，骨节烦疼，当发其汗...
...国医大师读草稿后，认为“允旺院长，学验精深，创获甚丰，对脑病尤多卓识，救治无数危重患者，为中医争气，为祖国争光，今著《脑病心悟》即将梓行，乃医界之明灯，患者之福音也。”山西省政协副主席周然也称高允旺老中医对中医热爱追求，发掘提高，“脑病心悟...
...表证，则不可攻里。或发表，或微解，或温散，或凉散，或温中托里而为不散之散，或补阴助阴而为云蒸雨化之散。呜呼！意有在而言难尽也。惟慧者之心悟之。表证之脉。仲景曰∶寸口脉浮而紧，浮则为风，紧则为寒，风则伤卫，寒则伤营，营卫俱病，骨节烦疼，当发其汗...
...(形声。从心,彗声。本义:聪明,有才智) 同本义 [intelligent] 慧,儇也。——《说文》 知或谓之慧。——《方言》三 注:“慧,儇,皆意精明。” 亟见窕察谓之慧。——《贾子道术》 柔质受谏曰慧。——《周书·谥法》 周子有兄而无...
...问曰∶脉不出，何以是表证？答曰∶脉者，血之府，热则血行，岂有脉伏之理，惟表受寒深，故脉伏。一手无脉曰单伏，两手无脉曰双伏。外显太阳证，而脉伏不出者，寒气闭塞也。然此实将汗之机，欲愈之候也。书云∶天气燠蒸，必有大雨，雨过而天气清，犹汗出而...
...，性命攸关。其操术不可不工，其处心不可不慈，其读书明理，不至于豁然大悟不止。爰作是书，以教吾徒，而名之曰《医学心悟》。盖警之也。然心悟者，上达之机；言传者，下学之要。二三子读是书，而更加博览群言，沉思力索，以造诣于精微之域，则心如明镜，笔发...
...也，非传经也。传经入里则为热邪，必然恶热，岂有恶寒之理。然太阳恶寒，与直中恶寒何以别之？病患头痛发热而恶寒者，表证也；无头痛发热而恶寒者，直中里证也。经云∶发热恶寒发于阳，无热恶寒发于阴也。又问曰∶阳明腑病，口燥渴而背微恶寒者，岂非传经里证...
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