...心是全身血脉运行的动力，“心主血脉”是指心有推动血液在脉管内运行以营养全身的功能。脉是血液运行的通路。血液运行于脉道之中，有赖于心和脉的互相合作，但起主导作用的是心。 所以《素问·痿论》说：“心主身之血脉”。心主血脉的功能，是由心气的作用...
...心主神志的功能，与它营运血液的作用是分不开的，心所营运的血脉充盈，则神志清晰，思考敏捷，精神旺盛。总之，心主神志的功能必须在心主阳气、心主血脉的功能正常时，才能相互为用，互相促进。心脏具有充分的阳气，才能营运血脉；有足够的血脉，才能蕴蓄阳气...
...中，认为五行的相生是一种转化的过程，例如水生木，就是水变成了木。实际上从物质的层面上说，这是一种误解。从哲学的角度讲，应该这样理解：水可以孕生出木来，但是必须具备其它的条件，木才有可能脱颖而出。这就是命理上所讲的活木，无水则为死木。其实死...
...心主神志的功能，与它营运血液的作用是分不开的，心所营运的血脉充盈，则神志清晰，思考敏捷，精神旺盛。总之，心主神志的功能必须在心主阳气、心主血脉的功能正常时，才能相互为用，互相促进。心脏具有充分的阳气，才能营运血脉；有足够的血脉，才能蕴蓄阳气...
...生理学名词。是对心主持血和血液运行功能的概括。包括①心主导全身的血液。《素问·五脏生成论》：“诸血者，皆属于心。”②指心主血脉。详该条。...
...《师说》里的“道之所存，师之所存也”应作怎样的理解？ 韩愈以儒家道统的继承者自居，他“收召后学”，“抗颜而为师”，目的就是要恢复自孟子后已“失其传”的儒家道统。正因为如此，他把“传道”视为教师最重要也是最基本的任务。 “受业”“解惑”，都...
...中，认为五行的相生是一种转化的过程，例如水生木，就是水变成了木。实际上从物质的层面上说，这是一种误解。从哲学的角度讲，应该这样理解：水可以孕生出木来，但是必须具备其它的条件，木才有可能脱颖而出。这就是命理上所讲的活木，无水则为死木。其实死...
...据理了解 understand;comprehend; apprehend; follow; grasp; perceive 国语辞典 了解、明白事理。 宋史．卷四三三．儒林傳三．林光朝傳：「然未嘗著書，惟口授學者，使之心通理解。」 能以...
...生理学名词。指五脏与五体相合，心主要是联系脉。《素问·五脏生成篇》：“心之合脉也，其荣色也。”《类经》：“心主血，血行脉中，故合于脉。”参见心主血脉条。...
...三虚者．阴也．指下寻之不足．举之亦然．曰虚．主少力多惊．心中恍惚．小儿惊风．虚者．阴也．离之象也．离中虚．在天为火．在人为心．心主血脉．血实则脉实．血虚则脉虚．今指下寻之不足．举之亦然．则心血虚矣．心血虚则神无所倚．故少力多惊．心中恍惚．...
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