...明代官吏。字伯鲁，号鲁庵。吴江（今属江苏）人。幼先习儒，长而博学，兼通医卜、阴阳等。将其友沈承之（子禄）所著关于经络之书稿续编成《经络全书》两卷。（1576年）。初仅有传抄本行世，后由尤乘等增订刊行（1688年）（因历经传写，误题为“师鲁...
...之也。——《庄子·则阳》 上学 [attend]。如:读大学;走读;半工半读 文体名。属于题跋一类。用以记心得于书后,以备遗忘 [a style of calligraphy] 题读始于唐,跋书起于 宋。—— 徐师曾《文体明辨》 姓 另见 ...
...作者：沈子禄、徐师曾撰 朝代：明/万历四年 年份：公元1576年 原序 凡例 前编/分野 一、〔巅顶〕 二、〔头〕 三、〔囟〕 四、〔额〕 五、〔头角〕 六、〔枕骨〕 七、〔颁〕 八、〔HT〕 九、〔面〕 十、〔眉〕 十一、〔目〕 十二、...
...作者：沈子禄、徐师曾撰 朝代：明/万历四年 年份：公元1576年 原序 凡例 前编/分野 一、〔巅顶〕 二、〔头〕 三、〔囟〕 四、〔额〕 五、〔头角〕 六、〔枕骨〕 七、〔颁〕 八、〔HT〕 九、〔面〕 十、〔眉〕 十一、〔目〕 十二、...
...黄帝轩辕氏中国咒术的肇始相当早。传说中的黄帝即为创始人。《路史·后纪》载黄帝巡狩东海，得白泽神兽而知天下鬼神之事，“帝乃作祝邪之文，以祝之。”其后，神农（伊祈）作“蜡辞”，以祀天地八神。徐师曾《文体明辨·祝文》指出：“祝文者，飨神之辞也。...
...资）山，在今甘肃省。古代神话传为日没之处。《穆天子传》中说，周穆王曾在这里刻碑记功。 6 “亦古碑”句：明人徐师曾《文体明辨序说·碑文》中引到这段话，无“亦古碑之意也”句，下有：“秦始刻铭于峄（yì意）山之巅，此碑之所从始也。”诸家校刊本都...
...”意思是帝王奉正天命以治民，主要是顺时和慎微。 25 远诏近命，即本篇最后所说“诏重而命轻”的意思。远：远大。近：鄙近。徐师曾《文体明辨序说》论“诏”说：“秦并天下，改命曰制，今曰诏，于是诏兴焉。”论“命”则说：“秦并天下，改名曰制。汉唐而...
...《易象汇解》二卷 鲁邦彦《图书就正录》一卷 李贽《九正易因》四卷贽自谓初著《易因》一书，改至八九次而后定，故有“九正”之名。 徐师曾《今文周易演义》十二卷 姜宝《周易补疑》十二卷 顾曾唯《周易详蕴》十三卷 孙应ＢＩ《易谈》四卷 邓元锡《易经...
...可取之处的。后世论文体者，如明代吴纳的《文章辨体序说》、徐师曾的《文体明辨序说》，直到晚清林纾的《春觉斋论文》，对文体名称的解释，很多都是根据或引用刘勰的解释。 （三）“选文以定篇” 这部分是和“原始以表末”结合起来讲的。两部分所用材料基本相同...
...《弔屈原文》，载《文选》卷六十。 21 同：唐写本作“周”，译文据“周”字。核：核实。 22 首出：最早出现的弔文。徐师曾《文体明辨序说·弔文》说：“若贾谊之《弔屈原》，则弔之祖也。”上面所讲春秋战国时的弔慰，只是口头上的慰问。 23 相如...
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