【333】 伤寒 脉迟，六七日，而反与 黄芩汤 彻其热，脉迟为寒，今与 黄芩汤 复除其热，腹中应冷，当不能食，今反能食，此名除中，必死。 伤寒脉迟，是阳虚之证，六七日间，阴气愈旺，乃见其外热，而反与 黄芩 汤，以彻其热。脉迟为内寒，今与 黄芩 汤复除其热，腹中应冷，当不能食，今反能食，此名除中，以寒凉败其中气，中气除根，而居膈上。虽暂时能食，顷则上脱，必主死
迴紇迴紇在薛延陀北境。居近婆陵水。去京師六千九百里。勝兵五萬。人口十萬。先屬於突厥。初。有特健俟斤死。有子曰菩薩。部落以為賢而立之。由是大振。菩薩勁勇有膽氣。善籌策。常以少制眾。其母烏羅渾主。知爭訟之事。平反嚴明。其地沙鹵。有大羊而足長五寸。貞觀二十一年正月。率眾內附。 顯慶三年十二月。以迴紇故燭龍州刺史吐迷度子婆閏授左衛大將軍。 龍朔三年二月。移燕然都護府...
厥阴 ，① 经脉 名。意思是 阴气 发展到最后阶段，开始向阳的方面转化。有时指 足厥阴 ，有时指手厥阴，有时为 手足厥 阴合称。《 素问 .举痛论》：“ 寒气 客于厥阴之脉，厥阴之脉者，络 阴器 系于肝。” 王冰 注：“厥阴者，肝之脉。”《素问.经脉别论》：“ 一阴 至，厥阴之治也，真虚痛心， 厥气 留薄，发为 白汗 。” 张志聪 注：“厥阴之气，为心主之 ...
...直到死。 释昙邃 晋有释昙邃，未详何许人。少出家，止河阴白马寺。蔬食布衣，诵法华经，又释达经旨，亦为人解说。常于夜中，忽闻扣户云：“欲请法师九旬说法。”邃不许。固清，乃赴之。而犹是睡中，觉己身已在白马岛神祠中，并一弟子，日日密往，余无知者。后寺僧经祠前过，见有两高座，邃在北，弟子在南，如有讲说声。又闻有奇香之气，于是道俗共传神异。至夏竟（“竟”原作“觉”，据...
...害，当缓赦之；怙奸自终，当刑杀之）。宥过无大，刑故无小；罪疑惟轻，功疑惟重；与其杀不辜，宁失不经（辜，罪也。经，常也。） 《周官》，小司寇以八辟丽邦法附刑罚（辟，法也。丽，附也。故书“付”作“附”，附犹著也）：一曰议亲之辟，（郑司农云：“若今时宗室有罪先请是也。”）二曰议故之辟（故谓旧知也），三曰议贤之辟（郑司农云：“若今时廉吏有罪先请是也。”元谓：“贤，有...
【89】病人有寒，复发汗，胃中冷，必吐蛔。 脏腑素有积寒，复发汗以亡胃阳，胃冷不能安蛔，必吐 蛔虫 。 虫因木化，厥阴木郁，则生蛔虫。《素问》：厥阴者，阴之绝阳。厥阴以至阴之脏，寒极吐蛔，则水腾而火不能复，中伏死机，是以内外感伤诸病，一见吐蛔，便属阴证。阳绝则死，阳复则生，惟温病吐蛔，是热非寒，与余证不同也。
风化厥阴 ，运气术语。 三阴三阳 分司 六气 ，其中 厥阴 属风木之气。《 素问 .至真要大论》：“厥阴司天，其化以风。”
厥阴头痛 ，病证名。出《 伤寒论 .辨 厥阴病 脉证 并治》。 三阴 头痛 之一。《 兰室秘藏 .头痛门》：“ 厥阴 头 项痛 ，或吐痰沫，厥冷，其 脉浮缓 ， 吴茱萸汤 主之。”又：厥阴 脉会 于巅顶，巅顶部头痛，亦为厥阴头痛之证候特色（见陆定圃《 冷庐医话 .头痛》）。方用来复丹。参见头痛、 顶巅痛 、三阴头痛条。
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