...张飞畴运气不足凭说谚云∶不读五运六气，检遍方书何济。所以稍涉医理者，动以司运为务。曷知《天元纪》等篇，本非《素问》原文，王氏取《阴阳大论》补入经中，后世以为古圣格言，孰敢非之，其实无关于医道也。况论中明言，时有常位，而气无定然，犹谆谆详...
...张飞畴运气不足凭说谚云∶不读五运六气，检遍方书何济。所以稍涉医理者，动以司运为务。曷知《天元纪》等篇，本非《素问》原文，王氏取《阴阳大论》补入经中，后世以为古圣格言，孰敢非之，其实无关于医道也。况论中明言，时有常位，而气无定然，犹谆谆详...
...谚云∶不读五运六气，检遍方书何济。所以稍涉医理者，动以“司运”为务。曷知“天元纪”等篇，本非《素问》原文，王氏取阴阳大论补入经中，后世以为古圣格言，孰敢非之，其实无关于医道也。况论中明明，时有常位，而气无必然，犹谆谆详论者，不过穷究其理...
...逐气推测，则彼此盈虚，十应八九，即有少不相符者。正如井蛙之见，而见有未至耳，岂天道果不足凭耶？今有昧者，初不知常变之道，盛衰之理，孰者为方，孰者为圆，孰者为相胜反胜主容承制之位。每执凿经文以害经意，徒欲以有限之年晨，概无穷之天道，隐微幽显，...
...逐气推测，则彼此盈虚，十应八九，即有少不相符者。正如井蛙之见，而见有未至耳，岂天道果不足凭耶？今有昧者，初不知常变之道，盛衰之理，孰者为方，孰者为圆，孰者为相胜反胜主容承制之位。每执凿经文以害经意，徒欲以有限之年晨，概无穷之天道，隐微幽显，...
...脏腑 寸关尺分诊三焦 脉法统论 持脉秘旨 新着八脉四言诗 七怪脉四言诗 妇人科诊脉四言诗 小儿验纹按额诊脉四言诗 诊脉别解一 诊脉别解二 《内经》诊法 附录徐灵胎诊脉决死生论 拟补徐灵胎诊脉论诗 运气易知 司天在泉图说 张飞畴运气不足凭说 ...
...三焦 脉法统论 持脉秘旨 新着八脉四言诗 七怪脉四言诗 妇人科诊脉四言诗 小儿验纹按额诊脉四言诗 诊脉别解一 诊脉别解二 《内经》诊法 附录徐灵胎诊脉决死生论 拟补徐灵胎诊脉论诗 运气易知 司天在泉图说 张飞畴运气不足凭说 卷二 运气易知 ...
...气。每气各主一部。然司天通主上半年，在泉通主下半年，故又曰岁半以前天气主之，岁半以后，地气主之也。子午少阴为君火，丑未太阴临湿土，寅申少阳相火旺，卯酉阳明燥金所，辰戌太阳寒水边，巳亥厥阴风主木。初气起地之左间，司天在泉对面数。张飞畴运气不足...
...(会意。从几,从任。几,矮而小的桌子。任,凭借。本义:倚靠) 同本义 [lean on] 恁,依也。——《小尔雅》 某自幼与周郎同窗交契,愿凭三寸不烂之舌,往江东说此人来降。——《三国演义》 或凭几学书。——明· 归有光《项脊轩志》 独自...
...略言之矣。五行之精，是为五纬，与运气相应，有岁星，有辰星。以此察其行之道顺，而占其吉凶。然必曰德者福之，过者罪之。则是运气之和平而为休祥，有德者召之也；运气之乖戾而为疾眚，有过者致之也。虽然，其说略而未祥，吾儒之经则详矣。《洪范》九畴始于五行，...
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