为见诸经中．无过与不及之病而有病． 八十难曰．有见如入．谓左手见气来至乃纳针．针入见气尽乃出针．非用迎随补泻之法不虚不实．不虚谓真气未虚．不实谓邪气未实．以此故自取其经施其法也．
为见诸经中．无过与不及之病而有病． 八十难曰．有见如入．谓左手见气来至乃纳针．针入见气尽乃出针．非用迎随补泻之法不虚不实．不虚谓真气未虚．不实谓邪气未实．以此故自取其经施其法也．
为见诸经中．无过与不及之病而有病． 八十难曰．有见如入．谓左手见气来至乃纳针．针入见气尽乃出针．非用迎随补泻之法不虚不实．不虚谓真气未虚．不实谓邪气未实．以此故自取其经施其法也．
七十九难曰：经言迎而夺之，安得无虚，随而济之，安得无实，虚之与实，若得若失，实之与虚，若有若无，何谓也？然：迎而夺之者，泻其子也，随而济之者，补其母也。假令心病，泻手心主俞，是谓迎而夺之者也，补手心主井，是谓随而济之者也。所谓实之与虚者，濡牢之意也。气来实牢者为得，濡虚者为失，故曰若得若失也。 经，《灵枢·九针十二原》。心为火，荥亦为火，泻手心主俞土，火之子...
七十九难曰：经言迎而夺之，安得无虚，随而济之，安得无实，虚之与实，若得若失，实之与虚，若有若无，何谓也？然：迎而夺之者，泻其子也，随而济之者，补其母也。假令心病，泻手心主俞，是谓迎而夺之者也，补手心主井，是谓随而济之者也。所谓实之与虚者，濡牢之意也。气来实牢者为得，濡虚者为失，故曰若得若失也。 经，《灵枢·九针十二原》。心为火，荥亦为火，泻手心主俞土，火之子...
七十九难曰：经言迎而夺之，安得无虚，随而济之，安得无实，虚之与实，若得若失，实之与虚，若有若无，何谓也？然：迎而夺之者，泻其子也，随而济之者，补其母也。假令心病，泻手心主俞，是谓迎而夺之者也，补手心主井，是谓随而济之者也。所谓实之与虚者，濡牢之意也。气来实牢者为得，濡虚者为失，故曰若得若失也。 经，《灵枢·九针十二原》。心为火，荥亦为火，泻手心主俞土，火之子...
...！谨案《谥法》：「名与实爽曰缪，怙乱（《御览》作「威」。）肆行曰丑。」曾之行己，皆与此同，宜谥为缪丑公。（《晋书·秦秀传》。又《群书治要》二十九引《晋书》，又《御览》五百六十二引干宝《晋纪》。） ◇ 王昌前母服议 礼，二妾之子，父命令相慈养，而便有三年之恩，便同所生。昌父何义不命二嫡依此礼乎？父之执友有如子之礼，况事兄之母乎！（《晋书·礼志》中，《 通典 》...
...王秘妃以自固。平原公主，何后之女也，后意难之。上曰：“且令我得出，何忧尔女！”后乃从之。壬戌，平原公主嫁宋侃。纳景王妃苏氏。时凤翔所诛宦官已七十二人，硃全忠又密令京兆搜捕致仕不从行者，诛九十人。 甲子，车驾出凤翔，幸全忠营，全忠素服待罪。命客省使宣旨释罪，去三仗，止报平安，以公服入谢。全忠见上，顿首流涕。上命韩偓扶起之。上亦泣，曰：“宗庙社稷，赖卿再安；朕与...
...埃中。 敕勒歌 樂府詩集 敕勒川。陰山下。天似穹廬﹑籠蓋四野。天蒼蒼。野茫茫。 風吹草低見牛羊。 北齊後主時邯鄲郭公歌 樂府詩集 邯鄲郭公九十九。技兩漸盡入膝口。大兒緣高岡。 雉子東南走。不信吾言時。當看歲在酉。 越謠歌 樂府詩集 君乘車。我戴笠。他日相逢下車揖。君擔簦。我跨馬。 他日相逢為君下。 陳初童謠 樂府詩集 御路種竹篠。蕭蕭已復起。合盤貯蓬塊。無復...
卷79_1【棹歌行】骆宾王 写月涂黄罢，凌波拾翠通。镜花摇芰日，衣麝入荷风。 叶密舟难荡，莲疏浦易空。凤媒羞自托，鸳翼恨难穷。 秋帐灯华翠，倡楼粉色红。相思无别 曲 ，并在棹歌中。 卷79_2【海曲书情】骆宾王 薄游倦千里，劳生负百年。未能槎上汉，讵肯剑游燕。 白云照春海，青山横曙天。江涛让双璧，渭水掷三钱。 坐惜风光晚，长歌独块然。 卷79_3【蓬莱镇】骆...
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