...于脏。第未尝必入于腑，必入于脏。而病内热，其较温病不同，然营郁而热盛，但有入腑而病热，必无入脏而病寒者，其较伤寒亦不同。故温疫为病，止有寒泻之法而无温补之条。其在三阴，皆六日传经之证，与伤寒三阴脏寒之证，天渊不一也。凡经尽而斑发者，是但在...
...明矣。 人有寒温之病，非操行之所及也。遭风逢气，身生寒温。变操易行，寒温不除。夫身近而犹不能变除其疾，国邑远矣，安能调和其气？人中於寒，饮药行解，所苦稍衰；转为温疾，吞发汗之丸而应愈。燕有寒谷，不生五谷。邹衍吹律，寒谷可种。燕人种黍其中，号...
...了什么犯人呢？像这样，天气的寒温，是天地的节气所决定，不是人所能影响的，这已经很明白了。 人有寒病温病，并不是操行造成的。而是遇上风寒热气，身体便产生了寒热。即使改变人的操行，寒病温病也不会消除。近到自己的身体，尚且不能用改变操行的办法来...
...于脏。第未尝必入于腑，必入于脏。而病内热，其较温病不同，然营郁而热盛，但有入腑而病热，必无入脏而病寒者，其较伤寒亦不同。故温疫为病，止有寒泻之法而无温补之条。其在三阴，皆六日传经之证，与伤寒三阴脏寒之证，天渊不一也。凡经尽而斑发者，是但在...
...①病名。《杂病源流犀烛·春温病源流》：“……病温，少阴伏邪发出，更感太阳客邪，名曰寒温。”症见发热，咽痛，口苦，微恶寒等。治以清解热毒为主，用黄芩汤加桂枝、石膏；或以葱豉汤先治表，再用黄芩汤加味方；甚则可用葳蕤汤加减。参见伏气温病条。②...
...湿温时疫初起之良方。即寻常湿热类疟，用之亦有殊功。” 纵观上述学术源流的衍变与证治体系的发展，已经初步展现了膜原学说与三焦之腑和少阳病机存在着若明若暗、似同似异的联系，我们只要从人身天然一体，寒温受病之所异途同归而终必相通的立场出发，本着“...
...地带；温病学说诞生于明末清初气候相对温和的江浙等东南热带地区。二者在认识外感疾病的临床基础，治疗思路，方剂的创立、运用上却迥然不同。其发生、发展都是各自历史时期特定的天、地、人的客观选择。 寒温学说争鸣的焦点在于外感病发汗的方法。伤寒学派大家...
...衍变的源流脉络，不难发现：膜原证治与伤寒、杂病有着共同的理论基点和相通的诊治原则。笔者以为，温病之邪发膜原，与伤寒之少阳病证、杂病之疟痞伏疾，乃共同交汇于三焦病变的证治之中，我们从膜原与少阳、三焦的实际关系中，可以找到它们寒温统一的膜原证治...
...大江南北、日本和东南亚各地。有时以教书为生，有时靠卖文过活，有时寄食于寺庙，有时乞贷于友朋，有时“赀绝穷饿不得餐，则拥衾终日卧”（柳亚子语），有时甚至把金牙敲下来换烟抽。终于在“五四”运动的前一年穷病而死，享年仅三十五岁。革命精神 苏曼殊是...
...死也。从歺朱聲。漢令曰：“蠻夷長有罪，當殊之。”市朱切 (殊) 死也。凡漢詔云殊死者、皆謂死罪也。死罪者首身分離。故曰殊死。引伸爲殊異。从𣦵。朱聲。市朱切。四部。一曰𣃔也。各本無此四字。依左傳釋文補。𣃔與死本無二義。許以字從？。故以...
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