...国语辞典 語出莊子．大宗師：「墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。」指靜坐時，物我兩忘，與道冥合。 唐．孟浩然．遊精思題觀主山房詩：「漸通玄妙理，深得坐忘心。」...
...气功学术语。指一种功法。即静坐修养，至高度入静后达到物我两忘的境界。出《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”唐·司马承桢曾撰《坐忘论》加以发挥。...
...最能反映司马承祯道教思想的代表作为《坐忘论》和《天隐子》以及《服气精义论》等。《坐忘论》是讲道教修炼方法的，但涉及许多理论课题，反映了当时道教的理论水平。《坐忘论》集中讲了坐忘收心、主静去欲等道教关于生命修炼的问题,其中内容多涉及生命哲学...
...原上芳华已乱飞。林间佛日却晖晖。一花六叶殿春归。 身外色香空荏苒，鼻端消息正霏微。禅林曲几坐忘时。...
...误入桃源里，初怜竹径深。方知仙子宅，未有世人寻。 舞鹤过闲砌，飞猿啸密林。渐通玄妙理，深得坐忘心。...
...误入桃源里，初怜竹径深。方知仙子宅，未有世人寻。 舞鹤过闲砌，飞猿啸密林。渐通玄妙理，深得坐忘心。...
...贵贱各扰扰，皆逢朝市间。到此马无迹，始知君独闲。 冰破听敷水，雪晴看华山。西风寂寥地，唯我坐忘还。...
...万里，不可到。天台有司马子微，身居赤域，名在绛阙，可往从之。”自然乃还，受道于子微，白日仙去。子微著《坐忘论》七篇，《枢》一篇，年百余。将终，谓弟子曰：“吾居玉霄峰，东望蓬莱，尝有真灵降焉。今为东海青童君所召。”乃蝉脱而去。其后，李太白作...
...嗜欲本无性，此生长在禅。九州空有路，一室独多年。 鸣磬微尘落，移瓶湿地圆。相寻偶同宿，星月坐忘眠。...
...嗜欲本无性，此生长在禅。九州空有路，一室独多年。 鸣磬微尘落，移瓶湿地圆。相寻偶同宿，星月坐忘眠。...
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