...汝多服理中汤．犯用热远热之戒．故用玉露散．以解火令之热．后证因汝过服玉露散．伤其中气．故用理中汤加附子以救里也．用曰．何以安静者不治．烦躁者反可治也．曰．夏至后垢卦用事．伏阴在内．六月建未．其位在坤．坤为腹而生土．土爱暖而恶寒．玉露性寒．伤其...
...汝多服理中汤．犯用热远热之戒．故用玉露散．以解火令之热．后证因汝过服玉露散．伤其中气．故用理中汤加附子以救里也．用曰．何以安静者不治．烦躁者反可治也．曰．夏至后垢卦用事．伏阴在内．六月建未．其位在坤．坤为腹而生土．土爱暖而恶寒．玉露性寒．伤其...
...《灵·经脉》十二经皆有是动所生病，《难经》以气、血二字释之，后人不得其解，反以为非。泉谓荣行脉中，卫行脉外，此经以脉为主，自当兼荣卫言。是动者卫也，卫主气，故以“气”字释是动；所生病者荣也，荣主血，故以“血”字释所生病∶于义甚合。且经于是...
...《灵·经脉》十二经皆有是动所生病，《难经》以气、血二字释之，后人不得其解，反以为非。泉谓荣行脉中，卫行脉外，此经以脉为主，自当兼荣卫言。是动者卫也，卫主气，故以“气”字释是动；所生病者荣也，荣主血，故以“血”字释所生病∶于义甚合。且经于是...
...每年有化气，又有五主运，复有五客运，加以司天，又加以在泉，更有六气之主气，六气之客气，七者会聚于一时，总以客气所克者受邪，若客气是木，即脾生病也。余仿此。岁运与司天，相会合为天符，如木运之岁，又遇厥阴风木司天，火运之岁，又遇少阳相火司天，...
...平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷十一第七十五《刺节真邪篇》。又自“黄帝曰：余闻刺有五邪”至“真气存”，见《甲乙经》卷五第二。自“请言解论”至“此所谓引而下之者也”，见《甲乙经》卷七第三。自“大热遍身”至“所谓推而散之者也”，见《甲乙经》...
...而为病，则随所不胜而与脏气相应也，其邪亦甚。）遇月之空，亦邪甚也。（《八正神明论》曰∶月始生，则血气始精，卫气始行；月廓满，则血气实，肌肉坚；月廓空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。是即月空之义，亦邪之所以甚也。以上三节，曰乘、曰失、曰遇，...
...而为病，则随所不胜而与脏气相应也，其邪亦甚。）遇月之空，亦邪甚也。（《八正神明论》曰∶月始生，则血气始精，卫气始行；月廓满，则血气实，肌肉坚；月廓空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。是即月空之义，亦邪之所以甚也。以上三节，曰乘、曰失、曰遇，...
...阴，谓内也。清湿袭虚，则病起于下；风雨袭虚，则病起于上，足阳并于阴，阴虚即清湿袭之，故曰病起于下也。人之面项，阴并于阳，气虚即风雨袭之，故曰病在于上也。是谓三部。至其淫佚，不可胜数。是谓三部之气，生病不同，更随所因，变而生病，漫衍过多，不可...
...治病的能力，而获得健康。中医学将生病的原因归类为三：（一）外因气候的变化，身体对气候风、暑、寒、湿、燥、火六气所产生不能适应的病变，气候变化失调，起居失常，是为外感之病称外因。（二）内因心理、情绪的变化，身体因七情六欲——喜、怒、忧、思、悲、...
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