千金论曰∶夫咽门者。应五脏六腑。往还神气。阴阳通塞之道也。喉咙胞囊舌者。并津液调尺六嘶。 又疗咽闭主胆腑。咽门伤破声嘶 母姜酒 方。 母 姜汁 （二升） 牛髓 酥 油（各一升别煎取热） 桂心 秦椒 （各四分） 芎 独活 （各五分） 防风 （六分） 上九味。将五物合捣下筛为散。纳姜汁中煎取相淹濡下髓 酥油 等搅令调。微火上三上三下。平旦第六卷中）
千金论曰∶夫咽门者。应五脏六腑。往还神气。阴阳通塞之道也。喉咙胞囊舌者。并津液调尺六嘶。 又疗咽闭主胆腑。咽门伤破声嘶 母姜酒 方。 母 姜汁 （二升） 牛髓 酥 油（各一升别煎取热） 桂心 秦椒 （各四分） 芎 独活 （各五分） 防风 （六分） 上九味。将五物合捣下筛为散。纳姜汁中煎取相淹濡下髓 酥油 等搅令调。微火上三上三下。平旦第六卷中）
千金论曰∶夫咽门者。应五脏六腑。往还神气。阴阳通塞之道也。喉咙胞囊舌者。并津液调尺六嘶。 又疗咽闭主胆腑。咽门伤破声嘶 母姜酒 方。 母 姜汁 （二升） 牛髓 酥 油（各一升别煎取热） 桂心 秦椒 （各四分） 芎 独活 （各五分） 防风 （六分） 上九味。将五物合捣下筛为散。纳姜汁中煎取相淹濡下髓 酥油 等搅令调。微火上三上三下。平旦第六卷中）
千金论曰∶夫咽门者。应五脏六腑。往还神气。阴阳通塞之道也。喉咙胞囊舌者。并津液调尺六嘶。 又疗咽闭主胆腑。咽门伤破声嘶 母姜酒 方。 母 姜汁 （二升） 牛髓 酥 油（各一升别煎取热） 桂心 秦椒 （各四分） 芎 独活 （各五分） 防风 （六分） 上九味。将五物合捣下筛为散。纳姜汁中煎取相淹濡下髓 酥油 等搅令调。微火上三上三下。平旦第六卷中）
...好。又有南城石无根，又有青绵石，色亦重黑不明澈，又有林邑石，腹里心有一物如眼，吴兴石四面才有紫色，无光泽，会稽诸暨石，形色如 石榴 子，先时并杂用，今散家采择唯太又炼服石英法，周司户处温传授，云于段侍郎处得，甚妙。 白石 英（五大两） 微捣碎，以酽酢五大升于不津瓷器中，盖头，埋屋北阴处，经七十日出，泻除酢，捣碎，研以水飞如出粉法。澄清泻之，更研飞之，可经二七...
...好。又有南城石无根，又有青绵石，色亦重黑不明澈，又有林邑石，腹里心有一物如眼，吴兴石四面才有紫色，无光泽，会稽诸暨石，形色如 石榴 子，先时并杂用，今散家采择唯太又炼服石英法，周司户处温传授，云于段侍郎处得，甚妙。 白石 英（五大两） 微捣碎，以酽酢五大升于不津瓷器中，盖头，埋屋北阴处，经七十日出，泻除酢，捣碎，研以水飞如出粉法。澄清泻之，更研飞之，可经二七...
（论一首） 论曰∶夫咽门者，应五脏六腑往来神气阴阳通塞之道也。喉咙包囊舌者，并津液调 五味 之气本也，不可不研乎。咽门者，肝胆之候也，主通五脏六腑津液神气应十二时。若脏热则咽门闭而气塞，若腑寒则咽门破而声嘶， 母姜酒 主之。（方见六卷喉病门。）热则通之，寒则补之，若寒热调和，病不生矣。
（论一首） 论曰∶夫咽门者，应五脏六腑往来神气阴阳通塞之道也。喉咙包囊舌者，并津液调 五味 之气本也，不可不研乎。咽门者，肝胆之候也，主通五脏六腑津液神气应十二时。若脏热则咽门闭而气塞，若腑寒则咽门破而声嘶， 母姜酒 主之。（方见六卷喉病门。）热则通之，寒则补之，若寒热调和，病不生矣。
（论一首） 论曰∶夫咽门者，应五脏六腑往来神气阴阳通塞之道也。喉咙包囊舌者，并津液调 五味 之气本也，不可不研乎。咽门者，肝胆之候也，主通五脏六腑津液神气应十二时。若脏热则咽门闭而气塞，若腑寒则咽门破而声嘶， 母姜酒 主之。（方见六卷喉病门。）热则通之，寒则补之，若寒热调和，病不生矣。
（论一首） 论曰∶ 夫咽门者，应五脏六腑往来神气阴阳通塞之道也。喉咙包囊舌者，并津液调 五味 之气本也，不可不研乎。咽门者，肝胆之候也，主通五脏六腑津液神气应十二时。若脏热则咽门闭而气塞，若腑寒则咽门破而声嘶， 母姜酒 主之。（方见六卷喉病门。）热则通之，寒则补之，若寒热调和，病不生矣。
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