古人有咒枣法，向日咒曰∶吾有一枚枣，一心归大道。优化夷，优隆夷。劈烧念七遍，吹枣上，与病患食之，不再作。
...煮白、洗髓伐毛为耶？是不过事心焉耳。吾故曰：仙凡非蹊径，在自撤藩篱。藩篱撤，则克念圣；藩篱未撤，则罔念狂。仙之与凡，固人心管钥之欤。余暇日考《搜神》一集，慕萨君之油然仁风，摭其遗事，演以《 咒枣记 》。咒枣云者，举法术一事该其余也。是非徒为仙家阐玉笈，亦将为修心者尊神明矣。若以兹为不根论，簧鼓域中，佞甚也，则吾岂敢！则吾岂敢！ 竹溪散人题，时万历癸卯季秋之吉
咒枣记 又名《萨真人得道咒枣记》 作者：（明）邓志谟,明萃庆堂刊本，正文卷端题“锲五代萨真人得道咒枣记”，卷首有〈萨真人咒枣记引〉。末署“竹溪散人题，时万历癸卯季秋之吉”。据此知书成于万历31年(1603)。 《咒枣记》中写萨真人积善学道，升飞成仙的故事。书中写惩戒王恶的情节，又见明余象斗《 北游记 》第22回〈祖师河南收王恶〉中，这也从另一方面说明，此种灵...
袁可久．尝教其弟昶．以宝楼阁咒．昶不甚深信．然旦起必诵三五十遍．初未知其功效也．绍兴三年夏．肄业府学．方大军之后．城邑荒残．直斋卒汪成．每番宿室中．必梦魇．达旦方已．无一夕安寝．成殊以为苦．或询其所见．云．被人捽发欲加棰．故呼叫拒之．昶令徙于己房．犹不止．同舍生恶其妨睡．共议遣逐．昶试书咒语贴子柱．此夜晏然．由是一斋妖祟绝迹．其咒语即所谓唵摩尼达哩吽拨吒八字...
...速送速送，汝名不得久停，急急如律令。 KT （天仇） 九九山（使灵符）、KT 法玉录KT （一本如此） 上，前件取清水半升，以刀子搅之。诵此咒 三七 遍，与小儿饮之。朱书前件录于小儿膊（一作膝）下，少时召鬼并来。小儿自见，一一问之，即道所作病、所作鬼，抄取姓名，发遣如度符启请神言曰∶先上香咒笔曰，以笔指口鸣六鼓。 谨请东方青帝老君来下缠吾笔。 谨请南方赤帝老...
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...得故。菩提萨陲，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂破碍故死有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿缪多罗三藐三菩提。即说咒曰，揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨缚呵。 却说萨君精心修行，又以为万法总归一，无师孰与传授？此时闻得江西广信府有个张虚靖天师，江西建昌府有个王方平，江西九江府有个葛仙翁，这三人皆道法高妙。萨君欲自蜀而下，先至九...
...心中间，将那雨伞撑开，遮了日头，方才大便。便了即以手扒着土块，厚厚的掩之，然后撤去其伞，却从溪流中洗溜溜干干净净。又念了几句“九凤破秽”的神咒，再念几句“乾罗答那”及“常清常净天尊”解那厌秽。符使看见这等，乃与王恶道：“此人细行谨密，无一疵可指，你还打得他么？”王恶道：“明府，明府，打他不在今年，定在明年，你只等等看。” 却说真人一日又行到 曲 靖府甘兴驿，...
巫 师舒礼 女巫秦氏 杨林 来俊臣 唐武后 阿来 雍文智 彭君卿 何婆 来婆 曾勤 阿马婆 白行简 许至雍 韦觐 高骈 厌咒 厌盗法 雍益坚 宋居士 巫 师舒礼 巴丘县有巫师舒礼，晋永昌元年病死，土地神将送诣太山。俗常谓巫师为道人。初过冥司福舍前，土地神问门吏：“此云何所？”门吏曰：“道人舍也。”土地神曰：“舒礼即道人。”便以相付。礼入门，见千百间屋，皆悬帘...
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