...阴阳盛衰来决定的，阳盛则阴病，阴盛则阳病。根据这些张景岳继而提出：“凡乱有所由起，病有所生，故治病必当求其本，盖五脏之本，本在命门，神气之本，本在元精。”从而他力主调补阴阳，虚则补之，实者抑之，以达到阴平阳秘的境地，疾病也就无由以生了。 观...
...火候之谓也。上焦如太虚者，神明根于阳气，阳气化为神灵，阳之在下则温暖，故曰相火以位；阳之在上则昭明，故曰君火以明。是以阳长阴消，五官治而万类盛。若阳衰阴胜，而阳为阴折，聪明夺而神气减，此上焦火候之谓也。夫以三焦论火候，非不各有所司，惟命门实，...
...火候之谓也。上焦如太虚者，神明根于阳气，阳气化为神灵，阳之在下则温暖，故曰相火以位；阳之在上则昭明，故曰君火以明。是以阳长阴消，五官治而万类盛。若阳衰阴胜，而阳为阴折，聪明夺而神气减，此上焦火候之谓也。夫以三焦论火候，非不各有所司，惟命门实，...
...张介宾进一步阐述命门之功能云：“故命门者，为水火之府，为阴阳之宅，为精气之海，为死生之窦”（《类经附翼·求正录》），“命门为元气之根，为水火之宅。五脏之阴气，非此不能滋；五脏之阳气，非此不能发”（《景岳全书·传忠录》）。此一论点，也为肾阴、肾阳...
...，故归之右也。人之每藏每府，各具阴阳，肾为一身之根柢，元阳为人身所尤重，故特揭之也。自古命门治法，亦惟温补肾阳而已，别无他法也。故虞天民两肾总号命门之说，最为近理。景岳亦有分而言之，则左水右火，合而言之，为水火之府，阴阳之宅，及命门总主乎两...
...张景岳《三焦胞络命门辨》云，“命门为阳气之根，故随三焦相火之脉，同见于右尺。”按命门居两肾中间，即人身之太极，乃阴阳之根底，既为阳气之根，亦为阴气之根。景岳《真阴论》云∶“命门之火，谓之元气，命门之水，谓之元精。”论理并无偏倚，及至论及脉...
...所不统该变化故为太极．而阴阳水火皆寓其中．乃合而未分．一气之所浑成者．而人身具有太极．命门是也．命门为精神之舍居下丹田关元气海之际水火宅焉故精为水而属阴司于左肾神为火而属阳司于右肾右肾为元阳之根左肾为真阴之主则皆统归于命门者也．内经虽未明指...
...所不统该变化故为太极．而阴阳水火皆寓其中．乃合而未分．一气之所浑成者．而人身具有太极．命门是也．命门为精神之舍居下丹田关元气海之际水火宅焉故精为水而属阴司于左肾神为火而属阳司于右肾右肾为元阳之根左肾为真阴之主则皆统归于命门者也．内经虽未明指...
...温补命门，直探骊珠 张景岳（1563～1640），明代医学家。名介宾，字景岳，又字会卿，别号通一子。浙江山阴（今绍兴市）人。景岳本为豪杰之士，少时随父至京师，学医于金英（(字梦石)，遂精医道。壮岁从戎幕府，出榆关，渡鸭绿，颇有医名。明代...
...，故归之右也。人之每藏每府，各具阴阳，肾为一身之根柢，元阳为人身所尤重，故特揭之也。自古命门治法，亦惟温补肾阳而已，别无他法也。故虞天民两肾总号命门之说，最为近理。景岳亦有分而言之，则左水右火，合而言之，为水火之府，阴阳之宅，及命门总主乎两...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
