...肝病，河间之识，可谓卓卓千古矣。而必以火盛为训，则以河间详于论火，其见不无稍偏，宜景岳深以为非，必持东垣属寒之论以相质耳。景岳之言曰，人之胃阳旺而健运如常，何酸之有，惟火力微则健运迟，必停积不行而为酸为腐。景岳宗尚东垣，以虚寒立说，其见诚有是...
...病温何以伤于寒者而病又何以冬所伤者而春必病 时邪便泄有热泄有湿陷而泄有气不化积滞而泄有热结旁流而泄何以明辨各详其说 吞酸一症河间持论为火景岳持论为寒孰是孰非各详其说 陷胸泻心二方合论 赤白痢腹痛后重在气在血属寒属热解 白喉养阴忌表论 跋 ...
...病温何以伤于寒者而病又何以冬所伤者而春必病 时邪便泄有热泄有湿陷而泄有气不化积滞而泄有热结旁流而泄何以明辨各详其说 吞酸一症河间持论为火景岳持论为寒孰是孰非各详其说 陷胸泻心二方合论 赤白痢腹痛后重在气在血属寒属热解 白喉养阴忌表论 跋 ...
...把自己的主张发表出来;立论 present an argument 仲舒通五经,能持论,善属文。——《汉书·儒林传》 持论公允 持论有据 国语辞典 立論，發表主張。 漢書．卷八十八．儒林傳．瑕丘江公傳：「仲舒通五經，能持論，善屬文。」 如...
...旁流者，皆属肠胃，肠胃之燥粪郁塞，而邪热胶固也。若夫邪入少阴而自利清水，色纯青，咽干口燥，胸满心烦，咳呕不眠诸症，义蕴精深，尚有未易缕析者。吞酸一症河间持论为火景岳持论为寒孰是孰非各详其说(评门人吴玉纯稿）医学代有名贤，而着述每相排讦，故...
...而酸者．当以淡味滋养真阳．而后可治也．（东庄云．吞酸一症．东垣作寒论．河间丹溪作热论．世人因有标本之说分属之．但治酸常得芩连症．姜桂者甚少．岂东垣之法可废与．缘治初见必用温散．久之寒化为热．未有不从热治也．予特未遇初病者耳．）...
...如下。吐酸证，诸言为热者，岂不各有其说。在刘河间则曰∶如饮食热则易酸矣。在戴原礼则曰∶如谷肉在器，湿热则易为酸也。又有相传者曰∶观之造酒者，凉作则甘，过热则酸，岂非酸由热乎？诸说如此，宛然可信，而欲人不从不可得也，凡诸似是而非者，正以此类。譬...
...如下。吐酸证，诸言为热者，岂不各有其说。在刘河间则曰∶如饮食热则易酸矣。在戴原礼则曰∶如谷肉在器，湿热则易为酸也。又有相传者曰∶观之造酒者，凉作则甘，过热则酸，岂非酸由热乎？诸说如此，宛然可信，而欲人不从不可得也，凡诸似是而非者，正以此类。譬...
...诸言为热者，岂不各有其说。在刘河间则曰∶如饮食热则易酸。在戴元礼则曰∶如谷肉在器，热易为酸。又有相传者曰∶观之造酒，凉作则甘，热作则酸。岂非酸由热乎？诸说如此，宛然可信。但凡察病者，当察其理；察理者，当察其真。即如饮食之酸由乎热，似近理矣。...
...大意诸呕吐酸．皆属于火．（内经）酸者木之味．由火盛制金．不能平木．肝火自甚．故为酸也．（原病式）内因有湿热在胃上口．饮食入胃．被湿热郁遏．食不得化．（戴氏．）以致清气不升．浊气不降．清浊相干．气逆于内．故欲吐复入．是为吞酸．（方氏）外候...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
