...一妇人患热入血室．医者不识．用补血药．数日成结胸证．许学士曰．小柴胡汤已迟．不可行也．可刺期门．予不能针．请善针者针之．如言而愈．针灸药．皆医家分内事．后世分门专科之医出．而各有所长矣．...
...许学士视一妇人热入血室，医者皆不识，用补血药，数日成结胸证。学士曰∶小柴胡汤已迟，不可行也，可刺期门。予不能针，请善针者针之，如言而愈。...
...一妇人患热入血室．医者不识．用补血药．数日成结胸证．许学士曰．小柴胡汤已迟．不可行也．可刺期门．予不能针．请善针者针之．如言而愈．针灸药．皆医家分内事．后世分门专科之医出．而各有所长矣．...
...许学士视一妇人热入血室，医者皆不识，用补血药，数日成结胸证。学士曰∶小柴胡汤已迟，不可行也，可刺期门。予不能针，请善针者针之，如言而愈。...
...莫能知其妙益。’又《太素》作‘饮食’，杨上善云：‘黔首服用此道，然不能得其意。’”一曰治神，存生之道，知此五者以为摄养，可得长生也。魂神意魄志，以神为主，故皆名神。欲为针者，先须理神也。故人无悲哀动中，则魂不伤，肝得无病，秋无难也；无怵惕...
...莫能知其妙益。’又《太素》作‘饮食’，杨上善云：‘黔首服用此道，然不能得其意。’”一曰治神，存生之道，知此五者以为摄养，可得长生也。魂神意魄志，以神为主，故皆名神。欲为针者，先须理神也。故人无悲哀动中，则魂不伤，肝得无病，秋无难也；无怵惕...
...交争，共留于血脉中。“神”指正气，“客”指邪气。“在门”，是说邪气能随正气出入的门户侵袭人体。“未睹其疾”，是说没有先弄清病邪在哪一经络。“恶知其原”，是说不能明确发病的原因和应取的腧穴。 “刺之微在数迟”，是说针刺的微妙，在于掌握进针出针...
...交争，共留于血脉中。“神”指正气，“客”指邪气。“在门”，是说邪气能随正气出入的门户侵袭人体。“未睹其疾”，是说没有先弄清病邪在哪一经络。“恶知其原”，是说不能明确发病的原因和应取的腧穴。 “刺之微在数迟”，是说针刺的微妙，在于掌握进针出针...
...而转针．若当吸不转．令人以手掩其口鼻．鼓动其气可也．噫补泻提插．分男女早晚．其理深微．原为奇经不拘十二经常度．故参互错综如是．若流注穴．但分左右阴阳可也．尝爱雪心歌云．如何补泻有两般．盖是经从两边发．古人补泻左右分．今人乃为男女别．男女经脉...
...夫用针者．先明其孔穴．补虚泻实．送坚付濡．以急随缓荣卫常行．勿失其理故为针者．勿离乎心口．如衔索目．欲内视消息气血不得妄行．凡针入一分．则知天地之气．针入二分．则知呼吸出入．上下水火之气．针入三分．则知四时五行．五脏顺逆之气．凡针皮毛腠理...
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