卧针 ，①针刺时将针体横卧 进针 。《 难经 .七十一难》：“针阳者，卧针而刺之。” ② 留针 。《 针灸大全 .梓歧风谷 飞经走气 撮要 金针赋 》：“进气之诀，……刺九分，行九补，卧针五七吸。”
①针刺时将针体横卧进针。《 难经 ·七十一难》：“针阳者，卧针而刺之。” ②留针。《 针灸大全 ·梓歧风谷飞经走气撮要金针赋》：“进气之诀，……刺九分，行九补，卧针五七吸。”
难经云．经言能知迎随之气．可令调之．调气之方．必在阴阳．何谓也．然所谓迎随者．知营卫之流行．经脉之往来．随其逆顺而取之．故曰迎随．调气之方．必在阴阳者．知其内外表里．随其阴阳而调之．故曰调气之方．必在阴阳． 张世贤注云．手足三阳．手走头而头走足．手足三阴．足走胸而胸走手．此乃经脉往来定规．凡欲泻者．用针芒向其经脉所来之处．迎其气之方来未盛．乃逆针以夺其气．是
难经云．经言能知迎随之气．可令调之．调气之方．必在阴阳．何谓也．然所谓迎随者．知营卫之流行．经脉之往来．随其逆顺而取之．故曰迎随．调气之方．必在阴阳者．知其内外表里．随其阴阳而调之．故曰调气之方．必在阴阳． 张世贤注云．手足三阳．手走头而头走足．手足三阴．足走胸而胸走手．此乃经脉往来定规．凡欲泻者．用针芒向其经脉所来之处．迎其气之方来未盛．乃逆针以夺其气．是
难经 云．经言能知迎随之气．可令调之．调气之方．必在阴阳．何谓也．然所谓迎随者．知营卫之流行．经脉之往来．随其逆顺而取之．故曰迎随．调气之方．必在阴阳者．知其内外表里．随其阴阳而调之．故曰调气之方．必在阴阳． 张世贤注云．手足三阳．手走头而头走足．手足三阴．足走胸而胸走手．此乃经脉往来定规．凡欲泻者．用针芒向其经脉所来之处．迎其气之方来未盛．乃逆针以夺其气．
曰：经言，刺荣无伤卫，刺卫无伤荣，何谓也？ 然：针阳者，卧针而刺之；刺阴者，先以左手摄按所针荥俞之处，气散乃内针。是谓刺荣无伤卫，刺卫无伤荣也。
七十一难曰：经言刺营无伤卫，刺卫无伤营，何谓也？然：针阳者，卧针而刺之，刺阴者，先以左手摄按所针荥俞之处，气散乃内针，是谓刺营无伤卫，刺卫无伤营也。 卫为阳，营为阴，刺卫者，卧针而刺之，则不伤营，卫行脉外，针入浅也。刺营者，先以左手摄按所针荥俞之处，卫气开散乃内针，则不伤卫，营行脉中，针入虽深，而未伤及卫也。
七十一难曰：经言刺营无伤卫，刺卫无伤营，何谓也？然：针阳者，卧针而刺之，刺阴者，先以左手摄按所针荥俞之处，气散乃内针，是谓刺营无伤卫，刺卫无伤营也。 卫为阳，营为阴，刺卫者，卧针而刺之，则不伤营，卫行脉外，针入浅也。刺营者，先以左手摄按所针荥俞之处，卫气开散乃内针，则不伤卫，营行脉中，针入虽深，而未伤及卫也。
七十一难曰：经言刺营无伤卫，刺卫无伤营，何谓也？然：针阳者，卧针而刺之，刺阴者，先以左手摄按所针荥俞之处，气散乃内针，是谓刺营无伤卫，刺卫无伤营也。 卫为阳，营为阴，刺卫者，卧针而刺之，则不伤营，卫行脉外，针入浅也。刺营者，先以左手摄按所针荥俞之处，卫气开散乃内针，则不伤卫，营行脉中，针入虽深，而未伤及卫也。
...右手小三倍，此枯涩痹也。不可纯归之风，亦有火燥相兼。乃命一涌一泄一汗，其麻立已。后以辛凉之剂调之，润燥之剂濡之，惟小指次指尚麻。戴人曰∶病根已去，此余烈也。方可针溪谷。溪谷者，骨空也，一日晴和，往针之，用《灵枢》中鸡足法，向上卧针，三进三引讫，复卓针起，向下卧针送入指间皆然， 手热 如火，其麻全去。昔刘河间作《原病式》，常以麻与涩，同归燥门中，真知病机者也。
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