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神农本草曰《本经》,黄帝灵枢、素问曰《内经》,皆圣经也。仲景先师,着卒病曰《 伤寒 》,着杂病曰《金匮》,此贤论也。医门圣经、贤论,犹儒者之五经、四书也。故医门经论,乃医学正传,其余《难经》、《脉诀》及后人一切方书,皆逐末亡本,肤浅不经,不可为训。何世之医者,于圣贤经论,从未尝读,即读亦未解,解未能明,明未能用。悲夫!
神农本草曰《本经》,黄帝灵枢、素问曰《内经》,皆圣经也。仲景先师,着卒病曰《 伤寒 》,着杂病曰《金匮》,此贤论也。医门圣经、贤论,犹儒者之五经、四书也。故医门经论,乃医学正传,其余《难经》、《脉诀》及后人一切方书,皆逐末亡本,肤浅不经,不可为训。何世之医者,于圣贤经论,从未尝读,即读亦未解,解未能明,明未能用。悲夫!
《医门补要》 ,综合性医书。三卷。清.赵濂撰于1883年。上、中二卷为医法补要,论述内、 外科 等多种病证的证候、治法和方药。下卷为见症实录,记载治案196条,反映了作者各科的 临床经验 。赵氏在治法上敢于创新,对外科杂证的手术治疗、外治和民间效方都比较重视。书末附载《先哲察生死秘法》等三篇。全书内容简要,切于实用。现存清刻本。1949年后有排印本。 参看 ...
《医门棒喝》 ,医论著作。四卷。清.章楠撰于1825年。收章氏“天气 阴阳 论”、“太极 五行 发挥”等30余篇论文。杂论医学理论、 诊法 及内、儿等科 疾病 的证治,并附 医案 。文中不仅从正面阐述原理,而且评论诸家流弊,犹当头一棒以警当世。且能结合 临床经验 加以说明。学术上推崇 叶天士 。对 刘河间 、 李东垣 、 朱丹溪 、张景岳诸家亦能择善而从。在...
《医门法律》 ,综合性医书。六卷(一作十二卷)。清. 喻昌 撰于1658年。本书结合临床病证,正面阐述 辨证论治 的法则(即所谓“法”),并明确指出一般医生在 辨证 治疗上易犯之错误,提示禁例(即所谓“律”),故以“法律”为其书名。卷一阐发 四诊 之法律和《 内经 》、《 伤寒论 》证治法则;卷二-六以风、寒、暑、湿、燥、火及杂证分门论述各类 疾病 的证治。...
神农本草曰《本经》,黄帝灵枢、素问曰《内经》,皆圣经也。仲景先师,着卒病曰《 伤寒 》,着杂病曰《金匮》,此贤论也。医门圣经、贤论,犹儒者之五经、四书也。故医门经论,乃 医学正传 ,其余《 难经 》、《脉诀》及后人一切方书,皆逐末亡本,肤浅不经,不可为训。何世之医者,于圣贤经论,从未尝读,即读亦未解,解未能明,明未能用。悲夫!
论病之原,以内伤、外感,四字括之。论病之情,则以寒、热、虚、实、表、里、阴、阳,八字统之。而论治病之方,则又以汗、和、下、消、吐、清、温、补,八法尽之。盖一法之中,八法备焉。八法之中,百法备焉。病变虽多,而法归于一。此予数十年来,心领神会,历试而不谬者,尽见于八篇中矣。学人诚熟读而精思之,于以救济苍生,亦未必无小补
论病之原,以内伤、外感,四字括之。论病之情,则以寒、热、虚、实、表、里、阴、阳,八字统之。而论治病之方,则又以汗、和、下、消、吐、清、温、补,八法尽之。盖一法之中,八法备焉。八法之中,百法备焉。病变虽多,而法归于一。此予数十年来,心领神会,历试而不谬者,尽见于八篇中矣。学人诚熟读而精思之,于以救济苍生,亦未必无小补
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