...人们在造成一个人化的环境的同时，逐渐地打破神化的世界，显示了人的价值，不断冲淡了对神的信仰。到了周代，特别是周末，巫、医消长的趋势已有了反差，医药知识与经验开始逐渐从医巫合流的堤岸中分流出来，按自身的规律发展，而且愈向前发展，医巫的流向分歧愈...
...随着时间的推移而变化 develop and change;change and historical development of a school of thought 语言流变 国语辞典 源流變遷、變動。 後漢書．卷三十五．曹襃傳：...
...效果 , 对于我们正确理解壮医医巫并存的状况有帮助。周先生在《古巫医与六诗考》一书中说 :" 我在小时候就常见湖南乡下巫公 ( 男巫 ) 治病 , 有时即手持有长柄的大油锅 , 燃着烈火在病人床前一再熏 , 口中念着咒语 , 煞可惊人 , ...
...勿药有喜。”“损其疾，使遄有喜，无咎。”都是对医疗实践经验的总结。 四、医巫的流变与趋向 巫是人类史前历史发展到一定阶段才产生的，巫产生以后，曾把人类医药的经验予以吸取、传承变异，给比较质朴的医药经验和朴素的知识披上一层灵光，在医学史上形成了一个...
...临川有巫、所事神曰木平三郎．专为人逐捕鬼魅．灵验章著．远近趋向之．自以与鬼为仇敌．虑其能害己．日日戒家人云、如外人访我．不以亲疏长少．但悉以不在家先告之．然后白我．里中人方耕田．见两客负戴行支径中．褰裳局步．若有碍其前者．耕者曰、何为乃尔...
...连尹襄也没享几天艳福就战死沙场，夏姬假托迎丧之名而回到郑国，然而楚国大夫屈巫久慕夏姬美艳，借出使齐国的机会，绕道郑国，在驿站馆舍中与夏姬幽会，结下秦晋之好。欢乐过后，夏姬在枕头旁问屈巫：“这事曾经禀告楚王吗？”屈巫也算一个情种，说道：“...
...指用画符、念咒、祈祷等迷信方法作为治病手段的人。巫在殷商前就已经出现，由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫产生的历史根源。西周时期医、巫、祝已经分业。《周礼·春官》载：“司巫掌群巫之政令。”尽管这样，医与巫的斗争两千...
...朝某个方向发展 tend to;incline to 趋向未来 新式蜂箱的设计趋向于简单 事物发展的动向 trend;direction 物价的趋向在上涨 国语辞典 傾向。 如：「近來東歐政情有向民主邁進的趨向。」 趨炎附勢。 舊五代史．...
...勿药有喜。”“损其疾，使遄有喜，无咎。”都是对医疗实践经验的总结。 四、医巫的流变与趋向 巫是人类史前历史发展到一定阶段才产生的，巫产生以后，曾把人类医药的经验予以吸取、传承变异，给比较质朴的医药经验和朴素的知识披上一层灵光，在医学史上形成了一个...
...〔古文〕𢍮𢀣《唐韻》武夫切《集韻》《正韻》微夫切《韻會》馮無切，𠀤音無。《說文》祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。《世本》巫咸始作巫。《楚語》古者民之精爽不攜二者，而又能齊肅中正，其知能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能...
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