...治．必当速已．毋得容情．启人之毁．凡此数条．圣师至训．洞然于胸．正行无问．广陵丘克容先生曰．今医之专门于刘张者．率以发汗吐下施治．盖本诸张子和十形三疗．若曰风．寒．暑．湿．燥．火．内伤．外伤．内积．外积．视其中人．身之上若下．必三法之可已．...
...治．必当速已．毋得容情．启人之毁．凡此数条．圣师至训．洞然于胸．正行无问．广陵丘克容先生曰．今医之专门于刘张者．率以发汗吐下施治．盖本诸张子和十形三疗．若曰风．寒．暑．湿．燥．火．内伤．外伤．内积．外积．视其中人．身之上若下．必三法之可已．...
...多滑，不可误以为胎，室女亦有之。世道不古，以问为末，抱病不惟不言，虽再三询叩，终亦不告，反诋医拙，甚至有隐疾困医者，医固为所困矣，身不亦为医所困乎。虽然为医者，亦须贵乎有学，大率诊视已毕，不可便指病名，发言率易，须从所得脉象说起，广引经说，...
...用何法？ 先后用何方？六法者，望、闻、问、切、论、治也。凡治一病，用此式一纸为案。首填某地某时，审风土与时令也；次以明聪望之、闻之，不惜详问之，察其外也；然后切脉、论断、处方，得其真也。各各填注，庶几病者持循待续，不为临敌易将之失，而医之...
...喻昌曰∶医仁术也，仁人君子，必笃于情。笃于情，则视人犹己，问其所苦，自无不到之处。古人闭户塞牖，系之病者，数问其情，以从其意，诚以得其欢心。则问者不觉烦，病者不觉厌，庶可详求本末，而治无误也。如尝贵后贱，病名脱营。尝富后贫，病名失精。以及...
...问病论（附律一条）喻昌曰∶医仁术也，仁人君子，必笃于情。笃于情，则视人犹己，问其所苦，自无不到之处。古人闭户塞牖，系之病者，数问其情，以从其意，诚以得其欢心。则问者不觉烦，病者不觉厌，庶可详求本末，而治无误也。如尝贵后贱，病名脱营。尝富后...
...多滑，不可误以为胎，室女亦有之。世道不古，以问为末，抱病不惟不言，虽再三询叩，终亦不告，反诋医拙，甚至有隐疾困医者，医固为所困矣，身不亦为医所困乎。虽然为医者，亦须贵乎有学，大率诊视已毕，不可便指病名，发言率易，须从所得脉象说起，广引经说，...
...胸中，然后诊脉，疑似不能惑也。吾求愈疾而已，岂以困医为事哉！妇科产后，先问坐草难易，恶露多少，饮食迟早，生子存亡。盖形伤血伤之不同，补气补血之有异。饮食失节，宜调中；生子不存，兼开郁。问其所欲，以知其病，如欲热者知为寒，欲冷者知为热；如好静...
...问名．当合男女．此一节是总言察问之法．必知终始．谓起病及其终病形如何．可全察矣．有知余绪．有即又字余绪．谓其兼见之微证．必兼察之．乃知何者为重病．何者为轻病．或合治．或分治．可得言也．再切脉问名．以定其病之主名．使无差爽．男女各有不同．又当...
...用何法？ 先后用何方？六法者，望、闻、问、切、论、治也。凡治一病，用此式一纸为案。首填某地某时，审风土与时令也；次以明聪望之、闻之，不惜详问之，察其外也；然后切脉、论断、处方，得其真也。各各填注，庶几病者持循待续，不为临敌易将之失，而医之...
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