帝曰∶刺壮士真骨者奈何？岐伯曰∶刺壮士真骨坚肉缓节，监监然，此人重则气涩血浊，刺此者深而留之，多益其数，劲则气滑血清，刺此者浅而疾之。
帝曰∶刺壮士真骨者奈何？岐伯曰∶刺壮士真骨坚肉缓节，监监然，此人重则气涩血浊，刺此者深而留之，多益其数，劲则气滑血清，刺此者浅而疾之。
帝曰∶刺壮士真骨者奈何？岐伯曰∶刺壮士真骨坚肉缓节，监监然，此人重则气涩血浊，刺此者深而留之，多益其数，劲则气滑血清，刺此者浅而疾之。
歧伯曰：『壮士真骨，坚肉缓节，此人重则气涩血浊，刺此者，深而留之，多益其数；劲则气滑血清，刺此者，浅而疾之。』
这是一首乐府诗，题旨大概是由 阮籍 《咏怀·壮士何慷慨》来的，那首诗道：“壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难不顾生，身死魂飞扬。……”阮籍这首诗在他的《咏怀》中可谓别调，写得也很慷慨激昂，但它表现的功业心主要是从“效命”、“气节”着眼的，而 张华 此篇虽然也有这方面的意思，但主要是从人生意义、生命价值这些认识出发，显...
三变刺 ，针刺法分类名。指针刺出血、出气和针后纳热 三法 。《 灵枢 .寿夭刚柔》：“刺三变者奈何？ 伯高 答曰：刺营者 出血 ，刺卫者出气，刺 寒痹 者内（纳）热。”又“刺寒痹 内热 奈何？伯高答曰：刺布衣者，以火粹之；刺大人者，以 药熨 之。” 参看 太素/三变刺
五邪刺 ， 刺法 理论。见《 灵枢 .刺节 真邪 》：“刺有 五邪 ，”《 黄帝内经太素 》名五邪刺。论述对不同的病情宜用不同的针具和刺法。五邪指痈邪（ 疮疡 ）、 大邪 （ 实邪 ）、 小邪 （ 虚邪 ）、 热邪 、 寒邪 。其治法：“刺痈者用 铍针 ”，以消散排脓；“刺大者用 锋针 ”，以泻其有余；“刺小者用 圆利针 ”，以补其不足；“刺热者用 镵针 ”...
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