内生“五气”，是指在 疾病 的发展过程中，由于 气血津液 和 脏腑 等 生理 功能的异常而产生的类似风、寒、暑、湿、燥、火 六淫 外邪 致病的 病理 变化。由于病起于内，故分别称为“ 内风 ”、“ 内寒 ”、“ 内湿 ”、“ 内燥 ”和“ 内火 ”，统称为内生“五气”。因此，所谓内生“五气”并不是致病因素，而是由于气血津液、脏腑等生理功能失调所引起的综合性病...
内生“五气”，是指在疾病的发展过程中，由于气血津液和脏腑等生理功能的异常而产生的类似风、寒、暑、湿、燥、火六淫外邪致病的病理变化。由于病起于内，故分别称为“内风”、“内寒”、“内湿”、“内燥”和“内火”，统称为内生“五气”。因此，所谓内生“五气”并不是致病因素，而是由于气血津液、脏腑等生理功能失调所引起的综合性病理变化。
内生“五气”，是指在疾病的发展过程中，由于气血津液和脏腑等生理功能的异常而产生的类似风、寒、暑、湿、燥、火六淫外邪致病的病理变化。由于病起于内，故分别称为“内风”、“内寒”、“内湿”、“内燥”和“内火”，统称为内生“五气”。因此，所谓内生“五气”并不是致病因素，而是由于气血津液、脏腑等生理功能失调所引起的综合性病理变化。
内生“五气”，是指在疾病的发展过程中，由于气血津液和脏腑等生理功能的异常而产生的类似风、寒、暑、湿、燥、火六淫外邪致病的病理变化。由于病起于内，故分别称为“内风”、“内寒”、“内湿”、“内燥”和“内火”，统称为内生“五气”。因此，所谓内生“五气”并不是致病因素，而是由于气血津液、脏腑等生理功能失调所引起的综合性病理变化。
五气 ，①指五种气味：臊气、焦气、香气、腥气、腐气。《 素问 .六节脏象论》：“天食人以五气。”张景岳注：“天以五气食人者，臊气入肝，焦入心，香气入脾，腥气入肺，腐气入肾也。” ②指 五运 之气，即金、木、水、火、土。《素问.六节脏象论》：“五气更立，各有所胜。” ③ 五脏 化生 的情志活动，即喜、怒、忧、悲、恐。《素问. 阴阳 应象大论》：“人有五脏化五气...
五气朝元 ， 气功 内丹 术术语。其说不一。一指 五脏 真气 聚于 上丹田 。《 性命圭旨 》：“盖身不动，则精固而水朝元；心不动，则气固而火朝元；真性寂，则魂藏而木朝元；妄情志，则魄伏而金藏元；四大安和，则意定而土朝元。此谓五气朝元，皆聚于顶也。”一说为精、神、魂、魄、意各安其位。《 金丹 四百字.序》：“以眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，...
寒从内生 ，病因 病理学 术语。指 内寒 ，又称 虚寒 。 阳气 虚衰的 病机 之一。 阳虚 则 阴盛 ， 阴盛则内寒 。症见 形寒 肢冷、 水肿 、 痰饮 、 呕吐 清水、 下利清谷 、 小便 清长、倦怠蜷卧等。《 素问 .厥论》：“其寒也，不从外，皆从内也。”参内寒条。
病机 ，是指 疾病 发生、发展、变化及其结局的机理。以 阴阳 五行 、 气血津液 、藏象、 经络 、病因和发病等基础理论，探讨和阐述疾病发生、发展、变化和结局的机理及其基本规律，即病机学说。病机的理论，在《 黄帝内经 》中已奠定了基础，病机之名，首见于《 素问 .至真要大论》的“审查病机，无 失气 宜”和“谨守病机，各司其属”。病机的理论在《黄帝内经》中已奠...
五气朝阳草 Wǔ Qì Zhāo Yánɡ Cǎo 别名 追风七、见肿消、追风草、乌金丹、水杨梅、龙须草、萝卜叶、绿水草、草本水杨梅、老五叶、海棠菜、兰布政、状晕药、路边青 功效作用 祛风除湿 ， 活血 消肿 。治腰腿 痹痛 ， 痢疾 ， 崩漏 白带 ， 跌打损伤 ， 痈疽 疮疡 ， 咽痛 ， 瘰疬 。 英文名 root or all-grass of Al...
...entral endospore, (2, 3, 5) terminal endospore, (6) lateral endospore 内生孢子 （ 英语： endospore ，又称 芽孢 或 内 孢子 ）是某些特殊 种群 的 细菌 ，主要是 芽孢杆菌属 Bacillus 与 梭菌属 Clostridium 中细菌产生的特殊 休眠体 ，有极强的抗逆性，...
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