...天有金木水火土之五行．以营运不息．名曰五运．人秉之而生五脏．所以应五运也．义详卷首．兹不再赘．天有风寒湿燥火热之六气．以充塞万物．人秉之而有六经．脏腑各有一经．合为六经．所以应天六气也．名太阳者．因天有此太阳之气．名太阴者．因天有此太阴之...
...天有金木水火土之五行．以营运不息．名曰五运．人秉之而生五脏．所以应五运也．义详卷首．兹不再赘．天有风寒湿燥火热之六气．以充塞万物．人秉之而有六经．脏腑各有一经．合为六经．所以应天六气也．名太阳者．因天有此太阳之气．名太阴者．因天有此太阴之...
...极，湿为长夏之气，燥为寒之初末之气。天生六气以养五脏，太过不及就是淫，六淫因之而成。六气就是一气，那么六经就是一经，知是理，医理即通。 ...
...问曰：五脏合五时，六经应六气，然《诊要经终篇》以六气应五脏而终于六经，《四时剌逆从论》以六经应四时而终于五脏，《诊要篇》以经脉之生于五脏而外合于六经，《四时剌逆从论》以经脉本于六气而外连于五脏何也?岐伯曰：人身之脉气，上通天，下合地，未可...
...问曰：五脏合五时，六经应六气，然《诊要经终篇》以六气应五脏而终于六经，《四时剌逆从论》以六经应四时而终于五脏，《诊要篇》以经脉之生于五脏而外合于六经，《四时剌逆从论》以经脉本于六气而外连于五脏何也?岐伯曰：人身之脉气，上通天，下合地，未可...
...今以一圈分为六层，是将一元真气分为六气。六气，即六经也。气机自下而上，自内而外，真气充满周身，布护一定不易。外邪入内，先季外之第一层。第一层乃太阳寒水气化出路，故畏风恶寒，法宜宣散。治之不当，邪不即去，渐至第二层。二层乃阳明所主，阳明主燥...
...则易，阴从阳化则难，气数如此，无如何也。一经有一经之性情，经气和平，彼此交济，一经之性情不至偏见。一经病则自见其本气，而一经之性情遂处发现。《伤寒》六经之证，六经之性情发现也。仲景为六经写真，知六气也。知六气之变化，则知六经之性情矣。...
...则易，阴从阳化则难，气数如此，无如何也。一经有一经之性情，经气和平，彼此交济，一经之性情不至偏见。一经病则自见其本气，而一经之性情遂处发现。《伤寒》六经之证，六经之性情发现也。仲景为六经写真，知六气也。知六气之变化，则知六经之性情矣。...
...今以一圈分为六层，是将一元真气分为六气。六气，即六经也。气机自下而上，自内而外，真气充满周身，布护一定不易。外邪入内，先季外之第一层。第一层乃太阳寒水气化出路，故畏风恶寒，法宜宣散。治之不当，邪不即去，渐至第二层。二层乃阳明所主，阳明主燥...
...人有十二经，仲景《伤寒》但立六经者，从六气也。少阴、少阳、阳明，手经司气，而足经从化者也，厥阴、太阴、太阳，足经司气，而手经从化者也。《伤寒》六经，皆言足经而不言手经，以足经周遍于身，其部大，手经只行两手，其部小。其实两经同气，病则皆病，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
