...促脉，来去数，时一止复来（《脉经》）。如蹶之趣，徐疾不常（黎氏）。《脉经》但言数而止为促，《脉诀》乃云：并居寸口，不言时止者，谬矣。数止为促，缓止为结，何独寸口哉！『体状诗』促脉数而时一止，此为阳极欲亡阴。三焦郁火炎炎盛，进必无生退可生。...
...象也。黎氏曰∶“如蹶之趣，徐疾不常”，深得其义。王叔和云∶“促脉来去数，时一止，复来”，亦颇明快。夫人身之气血，贯注于经脉之间者，刻刻流行，绵绵不息，凡一昼夜当五十营，不应数者，名曰狂生。其应于脉之至数者，如鼓应桴，罔或有忒也。脏气乖违，则...
...体象 促为急促，数时一止；如趋而蹶，进则必死。促之为义，于急促之中，时见一歇止，为阳盛之象也。黎氏曰∶“如蹶之趋，徐疾不常。”深得其义。叔和云∶“促脉来去数，时一止，复来。”亦颇明快。主病 促因火亢，亦因物停。左寸促者，心火炎炎。促在左关...
...促脉，来去数，时一止复来（《脉经》）。如蹶之趣，徐疾不常（黎氏）。《脉经》但言数而止为促，《脉诀》乃云：并居寸口，不言时止者，谬矣。数止为促，缓止为结，何独寸口哉！『体状诗』促脉数而时一止，此为阳极欲亡阴。三焦郁火炎炎盛，进必无生退可生。...
...象也。黎氏曰∶“如蹶之趣，徐疾不常”，深得其义。王叔和云∶“促脉来去数，时一止，复来”，亦颇明快。夫人身之气血，贯注于经脉之间者，刻刻流行，绵绵不息，凡一昼夜当五十营，不应数者，名曰狂生。其应于脉之至数者，如鼓应桴，罔或有忒也。脏气乖违，则...
...体象 促为急促，数时一止；如趋而蹶，进则必死。促之为义，于急促之中，时见一歇止，为阳盛之象也。黎氏曰∶“如蹶之趋，徐疾不常。”深得其义。叔和云∶“促脉来去数，时一止，复来。”亦颇明快。主病 促因火亢，亦因物停。左寸促者，心火炎炎。促在左关...
...《诊家枢要》：促，阳脉之极也……阳独盛而阴不能相和也，或怒气逆上，亦令脉促，促为气涌。为狂闷、为瘀血发狂，又为气为血为饮为食为瘀，盖先以气热脉数，五者或有一留滞其间，则因之而为促。 《脉诀》：“促者阳也，促脉前来已出关，常居寸口血成斑，...
...促则往来数疾，中忽一止，复来有力。凡疾数代结，皆属促类。不似结脉之迟缓中有止歇也。（语出张璐。又濒湖体状诗曰∶促脉数而时一止，此为阳极欲亡阴；三焦郁火炎炎盛，进必无生退可生。）促为阳邪内陷之象。凡表邪未尽，邪并阳明，暨里邪欲解，并传厥阴者...
...促则往来数疾，中忽一止，复来有力。凡疾数代结，皆属促类。不似结脉之迟缓中有止歇也。（语出张璐。又濒湖体状诗曰∶促脉数而时一止，此为阳极欲亡阴；三焦郁火炎炎盛，进必无生退可生。）促为阳邪内陷之象。凡表邪未尽，邪并阳明，暨里邪欲解，并传厥阴者...
...促脉须与近似脉数脉相区别。促脉脉来急促有间歇，而数脉频率快无间歇。促脉与结脉为相反的脉象。...
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