...至七日已上自愈者，以行其经尽故也。若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。 （使经不传，使荣卫不传荣卫也。针荣卫中之胃经，以泄荣卫之气，故愈。传经二字，是荣卫传荣卫。阳旺之人，乃能再经。针胃经以泄阳旺之气，阴阳自和，故病愈而不再传。若阳气不旺之人，如荣卫不能汗解，则入三阴之脏，不能再作经也。） 伤寒三日，少阳脉小者，欲已也。 （三日为少阳经之期。脉小，少阳经气...
传经 ， 伤寒 疾病 发展过程中的 传变 ，即从一经证候传变为另一经的证候。《 伤寒论 .辨 太阳病 脉证 并治》：“伤寒一日，太阳受之，脉若静者为不传。颇欲吐，若 躁烦 ， 脉数急 者，为传也。”《伤寒论大全.辨 张仲景 伤寒论》：“盖 风寒 之初中人也，无常，或入于阴，或入于阳，皆无定体，非但始太阳终 厥阴 也。或自太阳始，日传一经，六日至厥阴， 邪气 ...
传经尽 ，病因 病理学 术语。指传经过程结束。 外感病 的发展演变，有一定的顺序， 六经 顺传 过程是：太阳经→ 阳明 经→少阳经→ 太阴 经→少阴经→ 厥阴 经。 病邪 传变 到厥阴经时传变过程结束称传经尽。《 伤寒论 .辨 太阳病 脉证 并治》：“太阳病， 头痛 至七日以上自愈者，以行其经尽故也。”参传经条。
...不属阳明也。 （六日为一经，后六日为后经。能食而病愈，胃阳旺也。能食而病不愈，乃霍乱病下利之后虚证也。以上二章，乃伤寒霍乱相似之病。然霍乱不传经，盖借霍乱以证伤寒耳。） 大病差后喜唾，久而不了了者。胃上有寒，当以丸药温之，宜 理中丸 。 （此病常有。） 伤寒解后，虚羸少气，气逆欲吐者， 竹叶石膏汤 主之。 （中虚胃热，胃热，则气不降，故少气。） 大病差后，从...
传经为 伤寒 由一经传入另一经，即由一经的证候演变为另一经的证候。 【传经】 伤寒由一经传入另一经，即由一经的证候演变为另一经的证候。传经实际是病证进行演变。分为：“循经传”：指太阳而阳明少阳，再太阴、少阴而厥阴的顺序，由表入里，由浅入深的传，但不一定要传遍六经，如果病人的正气充沛，抵抗力增强，治疗得当，传经可终止。“越经传”：指病邪越经而传，如太阳经不传阳...
伤寒 传经，一日太阳，二日阳明，三日少阳，四日太阴，五日少阴，六日厥阴。日传一经，亦与温病相同。所谓发于阳者，七日愈，发于阴者，六日愈，一定之数也。六日经尽，邪退正复，汗出而解，伤寒之常。其与温病不同者，温病邪感于经络，而热生于脏腑，伤寒、 中风 ，原无里邪，不必定传脏腑。阳旺而后传腑，阴旺而后传脏，（名曰传腑传脏，实脏腑之自病也），此不同也。 太阳经所谓伤...
...病连经，而非止经病也。少阳之篇，则半是腑病、半是脏病。少阳居表阳里阴之介，阳盛则传腑，阴盛则传脏，故脏腑兼有。少阳经证，乃脏病腑病之连经，而非止经病也。若但是经病，则全统于太阳一经，不必另分立六经之篇也。 此义自仲景而后，千载无知者。郊倩程氏，比之诸家，微有一线萤光，而误以脏腑之病为经证，因谓 伤寒 不传经，谬矣。至喻嘉言辈，醉魔迷蒙，其于此理，一字不解也。
伤寒 、 中风 ，一日太阳，二日阳明，三日少阳，四日太阴，五日少阴，六日厥阴，日传一经，六日而遍，此定数也。诸所谓不传者，言不传脏腑，并非不传经络。伤寒惟传经一事，讹谬百出，道理未为难解，自是医法不明耳。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。