古人朴实，其七情干涉者少，而从风、寒、暑、湿外感凝滞者多。故设 仙方活命饮 攻散所滞之肿，服此得效者十常八、九，乃患者五脏不虚耳。今人穿凿太过，七情烦扰之甚，而五内无有不伤，每见此症曾服过此药，其疮必不起发，脾胃再无不损，若疮不起发，脾胃伤败，患者岂有得生。……今之治法，不论首尾标本，先必固脾胃，次行托药，谓本立而道生，病无不活。予见如此，幸同道者察焉。
古人朴实，其七情干涉者少，而从风、寒、暑、湿外感凝滞者多。故设 仙方活命饮 攻散所滞之肿，服此得效者十常八、九，乃患者五脏不虚耳。今人穿凿太过，七情烦扰之甚，而五内无有不伤，每见此症曾服过此药，其疮必不起发，脾胃再无不损，若疮不起发，脾胃伤败，患者岂有得生。……今之治法，不论首尾标本，先必固脾胃，次行托药，谓本立而道生，病无不活。予见如此，幸同道者察焉。
古人朴实，其七情干涉者少，而从风、寒、暑、湿外感凝滞者多。故设 仙方活命饮 攻散所滞之肿，服此得效者十常八、九，乃患者五脏不虚耳。今人穿凿太过，七情烦扰之甚，而五内无有不伤，每见此症曾服过此药，其疮必不起发，脾胃再无不损，若疮不起发，脾胃伤败，患者岂有得生。……今之治法，不论首尾标本，先必固脾胃，次行托药，谓本立而道生，病无不活。予见如此，幸同道者察焉。
古人朴实，七情干涉者少，而从风寒暑湿，外感凝滞者多，故设 仙方活命饮 ，攻散所滞之肿。服此得效者，十常八九，乃患者五脏不虚耳。今人穿凿太过，七情烦搅之甚。而五内无有不伤，每见此症，曾服过此药，其疮必不起发，脾胃再无不损。若疮不起，脾胃伤败，患者岂有得生，至此自于天命。今之治法，不论首尾标本，必先固脾，次行托药，谓本立而道生，病无不活。予见如此，幸同道者察焉。
古人朴实，七情干涉者少，而从风寒暑湿，外感凝滞者多，故设 仙方活命饮 ，攻散所滞之肿。服此得效者，十常八九，乃患者五脏不虚耳。今人穿凿太过，七情烦搅之甚。而五内无有不伤，每见此症，曾服过此药，其疮必不起发，脾胃再无不损。若疮不起，脾胃伤败，患者岂有得生，至此自于天命。今之治法，不论首尾标本，必先固脾，次行托药，谓本立而道生，病无不活。予见如此，幸同道者察焉。
古人朴实，七情干涉者少，而从风寒暑湿，外感凝滞者多，故设 仙方活命饮 ，攻散所滞之肿。服此得效者，十常八九，乃患者五脏不虚耳。今人穿凿太过，七情烦搅之甚。而五内无有不伤，每见此症，曾服过此药，其疮必不起发，脾胃再无不损。若疮不起，脾胃伤败，患者岂有得生，至此自于天命。今之治法，不论首尾标本，必先固脾，次行托药，谓本立而道生，病无不活。予见如此，幸同道者察焉。
方名 仙方活命饮 出处 《校注妇人良方》 分类 清热剂 - 清热解毒 功用 清热解毒， 消肿 溃坚， 活血止痛 。 组成 白芷 （3克） 贝母 （6克） 防风 （6克） 赤芍 药（6克） 当归尾 （6克） 甘草节 （6克） 皂角刺 （炒，6克） 穿山甲 （炙，6克） 天花粉 （6克） 乳香 （6克） 没药（6克） 金银花 （9克） 陈皮 （9克） 方诀 仙方...
仙方活命饮 【出处】《校注妇人良方》 【分类】清热剂-清热解毒 【组成】 陈皮 （9克） 【功效】清热解毒，消肿溃坚，活血止痛。 【主治】阳证痈疡肿毒初起。红肿灼痛，或身热凛寒，苔薄白或黄，脉数有力。（本方常用于治疗化脓性炎症，如蜂窝织炎、化脓性扁桃体炎、乳腺炎、脓疱疮、疖肿、深部脓肿等属阳证、实证者。） 【用法】用酒一大碗，煎五七沸服（现代用法：
仙方活命饮 出处：《校注 妇人良方 》本方由 穿山甲 、 白芷 、天 花粉 、 皂角刺 、 当归 尾、 甘草 、 赤芍药 、 乳香 、 没药 、 防风 、 贝母 、 陈皮 、 金银花 诸药组成。用于疮 痈 肿毒初起，红肿焮痛；或身热微 恶寒 ， 舌苔薄白 或微黄， 脉数 有力等症。有清热 解毒 ，消肿溃坚，活血止痛之功。《医宗金鉴》云：“此方治一切瘫疽，不论...
...，则有 托里消毒散 之法，必须斟酌而用。此薛己所论千古不易之治也。因附治疡用方之法于后，使学者服膺云。薛己曰：治疡之法，若肿高焮痛者，先用 仙方活命饮 解之，后用托里 败毒散 。 漫肿微痛者，用 托里散 ，如不应加姜，桂。若脓出而反痛，气 血虚 也， 八珍散 。不作脓不腐溃，阳气虚也，四君加归，耆， 肉桂 。不生肌，不收敛， 脾气虚 也，四君加 芍药 ， 木...
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