...张晓霞 原载于《北京中医》第4期 贺普仁教授曾任中国三棱针决破皮肤，强迫恶血外出，通过治血达到调气的作用。血脉畅通，阳气恢复，故痛止冷消。 ...
...相互依存，相互资生，共同维系并促进着生命活动。所以元·滑寿《难经本义》说：“气中有血，血中有气，气与血不可须臾相离，乃阴阳互根，自然之理也。”气与血之间的这种关系可以概括为“气为血之帅，血为气之母”。 （一）气对血的作用 气对血的作用可概括...
...为血络、血脉等。如《素问·调经篇》曰：“血有余则怒，不足则恐，血气未并，五脏安定，孙络外溢，则经有留血，视其血络，刺其出血，无令恶血取入于经，以成其疾。”广义络脉包括经络之络和血络之络，即络脉和脉络，经络之络是对经脉之横旁出的分支部分的统称...
...元气本一，化生有万”的理论，阐述了气与五行的关系，谓：“一含五气，为水、为火、为木、为金、为土”，“元气分而为五行，五行归于一气”。《白虎通·卷二》曰：“五行者……金木水火土也。言行者，欲言为天行气之义也”，意即金木水火土五种物质元素是由气的...
...转化成营气和津液、营气和津液转化成血液的过程，还是精转化成血的过程，均需要依靠气的作用。气盛，则生血充足；气虚，则影响血的化生，甚而出现血虚。 气能行血：血液在脉中的循行有赖于气的推动，即所谓“气行则血行，气滞则血瘀”。心气的推动、肺气的宣发布...
...元气本一，化生有万”的理论，阐述了气与五行的关系，谓：“一含五气，为水、为火、为木、为金、为土”，“元气分而为五行，五行归于一气”。《白虎通·卷二》曰：“五行者……金木水火土也。言行者，欲言为天行气之义也”，意即金木水火土五种物质元素是由气的...
...中医基本理论相悖；第二是容易把古人带有虚拟性的“气血通道”概念作片面理解而狭义化；例如吴以岭先生等研究者把“血络”说成“微循环”，又说“气络”则与“NEI网络”相关联，这有可能使“络”的实质研究走上以偏赅全的死胡同。笔者认为，中医“气”概念不...
...转化成营气和津液、营气和津液转化成血液的过程，还是精转化成血的过程，均需要依靠气的作用。气盛，则生血充足；气虚，则影响血的化生，甚而出现血虚。 气能行血：血液在脉中的循行有赖于气的推动，即所谓“气行则血行，气滞则血瘀”。心气的推动、肺气的宣发布...
...元气与水等诸多关系，方能扩大元气学说之妙用。 气聚而成形，气散而形坏。故曰：气生形。明代著名医家张介宾有《治形论》，谓人之形体乃人身真阴之外在标志，因此，“观形体之坏与不坏，便知真阴之伤与不伤。”主张凡形体有伤，皆当峻补真阴。其说甚辨。然证之...
...而发？气络是指什么？ 仝小林：首先讲讲气络的概念。人体吸入之大气和水谷精微所化生的营卫之气汇聚胸中而为宗气，宗气有两大功能，一是上循喉咙以司呼吸，二是下贯心脉以行血气。而呼吸之气与心脉之血交换的场所我们称之为气络，气络中气血的有效交换是生命...
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