...）是很不够的。早在十九世纪二十年代、二十世纪二十年代和五十年代，就有人数次提出废除中医的主张。事实证明，存与废并不听由某人或某一行政命令所能左右的，而是以是否符合广大人民群众根本利益的实践为存废的依据的。然而，废的主张现在又被重提也不足为怪...
...）是很不够的。早在十九世纪二十年代、二十世纪二十年代和五十年代，就有人数次提出废除中医的主张。事实证明，存与废并不听由某人或某一行政命令所能左右的，而是以是否符合广大人民群众根本利益的实践为存废的依据的。然而，废的主张现在又被重提也不足为怪...
...是合乎国情、顺应民意，对民族负责，对历史负责，对人民负责的大好事。当然也是对近年来“取消中医”妄论的拨乱反正，是给那些逢“中”必反、企图唱衰中华传统文化的“乌鸦嘴”的一剂清醒剂。 本来，中医作为经过数千年检验的医学医术门类，时至今日，在...
...，致力于从行政上废除中医，汪精卫则主张从根本上废除中医，提出“凡属中医不准执业，全国中药店限令歇业”，是赶尽杀绝。 中医人在重压下，多次请愿抗争，限于时局，多无果而终，是一种绝望主义的愤懑与挣扎。后中医人励精图治，苦练内功，力起沉疴，终能废...
...风愈刮愈烈，中医特色日渐退去，从西药处方量、高精尖医疗器械到西医所占比例，许多中医院与西医院几无区别。 “中医西化”之风引发了中医教育西医化、中医人才西医化等整个中医药事业链条的错位，甚至被“取消中医”论者引为口实。站在十字路口的...
...摘要：易学与中医学的会通问题历来是一个有争议的问题，本文从一个特定的层面即思维方式的层面探讨了这一问题，提出“象”思维是医易学共同的思维方式，是医易会通的交点。“象”思维包括“象”思维方法和“象”思维模型，本文认为“象”思维方法是一种模型...
...现象，并将长期实践得来的医疗经验不断加以深化，逐渐形成了具有独特理论体系、具有高度系统性和科学性的学科。中医属于“医学科学”已得到肯定。 关于认识中医“今日”与“未来”。著名科学家钱学森曾在1983年初“中华全国中医学会迎春座谈会”上“谈中...
...环境、梦幻的世界……将成为“保健园”的重要组成部分。接受保护健康，是快乐的事而不是苦事。 （五）第三世界要摆脱贫困与落后才能一起进入未来医学的世界，而使第三世界贫困与落后的原因是强权政治、种族压迫与掠夺战争。抢救一个垂危的病人，十分艰辛，但...
...。透过现象，发现本质，言人之所未言，知人之所未知，启示当今，预测未来，这就是‘史识’”。 史学，是指医史知识、医史学的理论。《隋书·经籍志》说：“夫史官者，必求博闻强记，疏通知远之士，使居其位。”尽管这样要求标准不甚完备，但其中“博”与“通...
...表现在哲学思维上形成了所谓的“医易相通”和“医道相通”的哲学观。道教为彻底贯彻和实现道家的终极关怀问题,以人生的终生修道为实践, 在练功的实践中由于对中医学的需要, 实际中的道教与中医学的关系就必然表现为道教学者以道的哲学观对中医学的具体...
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