...在关为气口”关于人迎气口的部位，我们认为以《内经》的说法为正。因为两手关前左为人迎，右为气口，语出《脉经》，不同于《内经》之说，《素问》、《灵枢》各篇，从无“关”脉的提出，却有人迎气口部位的说明。且有“脉口人迎应四时，上下相应”之文( 见《...
...四时气篇》：“……持气口人迎，以视其脉坚且盛且滑者，病日进，脉软者，病将下。诸经实者，病三日已。气口候阴，人迎候阳也。”《灵枢·五色篇》：“……切其脉日，滑小紧以沉者，病益甚，在中。人迎气大紧“浮者，其病益甚，在外。其脉口浮滑者，病日进；人迎...
...根据人迎脉与气口脉所在部位的特点，其在脉诊上的实用价值，是不容忽视的。人迎位在结喉两旁，迎面正当人的视线，因面颈侧脉动外露，明显易见。根据这一特点，既可作为望诊观察，又可便于用手切按，所以这里的动脉及其穴位，有“人迎”之称。 人迎是足阳明...
...伤肺，以类推之。风当自少阳，湿当自阳明，暑当自三焦，寒当自太阳，此丹溪独得经旨，发仲景未发也。其外非六淫、内非七情而病者，谓之不内外因，本经自病也。非若气口人迎传变乘克，但三因皆以胃气为主。经云∶气口，太阴也，兼属脾。又云∶人迎亦胃脉也。脉...
...（以上统类所载二十七脉，皆按各脉之寸关尺三部诊候。人迎、气口二脉，无从列入，故特附于后。人迎人迎候天六气（左手关前一分为人迎。寸关尺，每部各有前中后三分，关前一分者，乃是关部上之前一分，非言关部之前寸部上之一分也，切勿误认。气口同。）六淫...
...一、所候：人迎气口之部位，医家有二说，一说在手部，一说在颈部，丹家同意后说，即结喉两旁人迎穴处，所谓左为人迎，右为气口，足阳明胃经穴也，但诊胃时不用它，用其候上下气血盈亏。二、部位：如前述。三、诊法：用平指劲，以食指平对颈横纹有动脉处候之...
...伤肺，以类推之。风当自少阳，湿当自阳明，暑当自三焦，寒当自太阳，此丹溪独得经旨，发仲景未发也。其外非六淫、内非七情而病者，谓之不内外因，本经自病也。非若气口人迎传变乘克，但三因皆以胃气为主。经云∶气口，太阴也，兼属脾。又云∶人迎亦胃脉也。脉...
...（增补）黄帝曰∶“寸口主中，人迎主外，两者相应，俱往俱来，若引绳大小齐等。”又曰∶“三阳在头，三阴在手。”《灵枢》曰∶“气口候阴，人迎候阳。（寸口者，即气口也，手太阴肺脉也，故主在中之病。人迎脉在结喉两旁一寸五分，阳明胃脉也，故主在外之病...
...人迎气口诊法与《黄帝内经》的喉手相应诊法不同，此法源于《脉经·脉法赞》，其中记载：“关前一分，人命之主，左日人迎，右日气口。”是以寸口脉的关前一分之处分别为人迎与气口。 人迎气口诊法与《黄帝内经》的喉手相应诊法不同，此法源于《脉经·脉法赞...
...医宗曰．关前一分．人命之主．左为人迎．右为气口．关前一分者．寸关尺各有三部．共得九分．今日关前一分．仍在关上．但在前之一分耳．故在为人迎．辨外因之风．以在关乃肝胆脉 ．肝为脏．故曰人迎紧盛伤于风．右为气口．辨内因之食．以右关乃脾胃脉．胃为...
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