...人中一词，首见于《内经》，如《灵枢·经脉》曰：“大肠手阳明之脉……还出挟口，交人中，左之右，右之左，上挟鼻孔。”人中位于面部鼻与唇之间的正中凹沟，在望诊中主候膀胱、子处。如《灵枢·五色》曰：“面王（鼻）以下者，膀胱、子处也。”即提示人中主...
...人中是反映男女泌尿系及生殖系统的外镜。然而，绝非只此，人中还有着更为深远的意义——预兆人体生命的功能……第一节 人中先兆的理论基础人中一词，首见于《内经》，如《灵枢·经脉》曰：“大肠手阳明之脉……还出挟口，交人中，左之右，右之左，上挟鼻孔...
...经络，这就是经络先兆的理论基础。经络系统可能是一种特殊的生命活动方式，属于微观层次上的新结构。人体脏腑病理变化，哪怕是极微小的疾患，亦能通过经络反映出来。由于经络具有内属脏腑，外络肢节的作用，故经络是最重要的全息系统、疾病先兆症的最早出现系统...
...根源于内脏。此外，风湿毒邪入体化热化燥，毒扰皮肤也可致痒，又为外源性痒产生的因素。以上说明瘙痒一证，虽然内外因素皆可产生，但主要为内源性，瘙痒既然为内脏异常所致，那么瘙痒的出现亦必然为内脏异常的标志，这就是瘙痒先兆的理论基础。此外，根据《...
...病能在气口及时反映出来，故《素问·经脉别论》曰：“气口成寸，以决死生”，此即寸口脉先兆的理论基础。（二）三部诊法在《内经》的《灵枢·禁服篇》“寸口主中、人迎主外”及《素问·三部九候》的基础上，汉代张仲景的《伤寒杂病论》提出人迎、寸口、趺...
...第四节 虹膜先兆 第五节 瞳神先兆 第六节 白睛先兆 第十八章 人中先兆——人中相学 第一节 人中先兆的理论基础 第二节 人中先兆的临床意义 第十九章 耳先兆——耳相学 第一节 耳先兆的理论基础 第二节 耳先兆的临床意义 第二十章 皮纹先兆...
...第四节 虹膜先兆 第五节 瞳神先兆 第六节 白睛先兆 第十八章 人中先兆——人中相学 第一节 人中先兆的理论基础 第二节 人中先兆的临床意义 第十九章 耳先兆——耳相学 第一节 耳先兆的理论基础 第二节 耳先兆的临床意义 第二十章 皮纹先兆...
...任何微小的、隐蔽再深的疾病亦难免不露出迹象，因为人体是一个统一的整体，内在的疾病必然通过各种渠道外露，因此疾病的先兆预测是有其基础的……第一节 脏象理论是中医疾病预测的理论基础脏，指人体内脏。象，即外表征象。脏象即言内脏有病可征象于外，...
...。”都说明头面是阳气集中之处，经气汇聚之所，是气血最丰富的部位，相对而言反映内部也最为灵敏，因此疾病也最能先从头面预知，故头面可谓人体之第一门窗。颜面—内脏相应，是颅面先兆的重要基础。中医认为，人体内外是统一的，体内五脏六腑气血盛衰皆能上映...
...有生理全息就必然存在病理全息，生理与病理是根本与枝叶的关系。所谓病理全息，即指人体局部和整体之间存在着病理信息的互通，就是说某一局部有病变，在整体可以有信息存在，同样整体有病，其信息可以反映于局部，因此病理全息理论是先兆证产生的基础。质言之...
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