...，五脏之咳，久而不已，乃传六腑，六腑之咳，内经论之详矣，方附于后。治五脏诸咳，前胡汤方前胡（去芦头） 五味子 生干地黄（焙） 半夏（汤洗七遍焙） 泽泻（各二两） 贝母（去心焙） 人参山芋 白茯苓（去黑皮） 白术 杏仁（汤去皮尖双仁麸炒） ...
...，五脏之咳，久而不已，乃传六腑，六腑之咳，内经论之详矣，方附于后。治五脏诸咳，前胡汤方前胡（去芦头） 五味子 生干地黄（焙） 半夏（汤洗七遍焙） 泽泻（各二两） 贝母（去心焙） 人参山芋 白茯苓（去黑皮） 白术 杏仁（汤去皮尖双仁麸炒） ...
...五脏皆禀气于肺，肺感微寒则咳嗽也。寒搏于气，气聚还肺，而邪有动息。邪动则气奔逆上，气上则五脏伤动，动于胃气者，则胃气逆而呕吐也。此是肺咳连滞，气动于胃而呕吐者也。又有季夏脾王之时，而脾气虚不能王，有寒气伤之而咳嗽，谓之脾咳。其状，咳则右胁...
...相引而痛，甚则咳涎。五脏部位不同，经脉流行各别，故其受邪而致咳者，各有病状不同，辨其状，方知病邪之所在而治之。受邪之脏为本，肺为标，拔其本，则标自愈而咳可止。今人但知治肺，无怪其不效也。...
...以滋肾水，使金水相生，则五脏气平，而肺气自复，咳嗽自止也。例二为肝火犯肺、肺肝热炽。久之必损肺气。若清肺泄肝、降逆止咳，不益肺气效必不捷，是以重加黄芪，使金旺气充则制木有权，元气来复则阴火退位，五脏无偏颇，邪火自消而咳自止也。例三乃外邪袭肺...
...。）治脏者治其俞，治腑者治其合，浮肿者治其经。（脉之所注者为俞，所入者为合，所行者为经。诸脏腑皆然也。咳证必由于肺，而“五脏六腑，皆令人咳”；又曰“五脏各以其时受病，非其时各传以与之”，则不独在肺矣。盖咳有内伤、外感之分，故自肺而传及五脏者...
...然有非木令之时而肝亦病者，正以肺先受邪，而能传以与之也。凡诸脏腑之非时受邪者，其义皆然。所以五脏六腑虽皆有咳，然无不由于肺者。）人与天地相参，故五脏各以治时感于寒则受病，微则为咳，甚者为泄为痛。（治时，治令之时也。上文言外内合邪，此即其证。...
...熟地以滋肾水，使金水相生，则五脏气平，而肺气自复，咳嗽自止也。例二 为肝火犯肺、肺肝热炽。久之必损肺气。若清肺泄肝、降逆止咳，不益肺气效必不捷，是以重加黄芪，使金旺气充则制木有权，元气来复则阴火退位，五脏无偏颇，邪火自消而咳自止也。例三 乃...
...咳逆，由乳哺无度，因挟风冷伤于肺故也。肺主气，为五脏上盖，在胸间。小儿啼，气未定，因而饮乳，乳与气相逆，气则引乳射于肺，故咳而气逆，谓之咳逆也。冷乳、冷哺伤于肺，搏于肺气，亦令咳逆也。...
...。）治脏者治其俞，治腑者治其合，浮肿者治其经。（脉之所注者为俞，所入者为合，所行者为经。诸脏腑皆然也。咳证必由于肺，而“五脏六腑，皆令人咳”；又曰“五脏各以其时受病，非其时各传以与之”，则不独在肺矣。盖咳有内伤、外感之分，故自肺而传及五脏者...
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