...□ 王金亮 侯红霞 山西省平遥县中医院 “医乃仁术”为医界同仁之共识。明·孙思邈在《大医精诚》中指出：“故学者必须，博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉”。古代医家均强调为医者必当医术求精，“凡为医师，当先读书，详检方...
...古来方技，如天文术数，堪舆风鉴，卜筮医术数类。天文惟帝皇所重；术数若遁甲风角，惟为将所重；堪舆其应每远数百载，或数十载始验，真伪难知；风鉴即能先知预定人之富贵寿考，本各自具也。卜筮不过决疑，医则自天子以至于庶人，皆不可废其术。疗疾病，决...
...，一本是《医法圆通》，一本是《医理真传》。这两书在90年代都由中国中医药出版社出版过，希望大家购来一读。在《医理真传》的第5页中，有这样一句话：“水土合德，世界大成矣。”这句话讲得真棒！以中医这个行当而言，这是一句见道之言。太阴这样一个概念...
...，以医官至光禄大夫，赠东将军齐州刺史，谥曰靖。徐践 字景升，袭爵建兴太守，亦精医。徐雄 德医徐文伯之子，传父术尤精。徐之范 儒医徐之才之弟，以医官太常寺卿。徐敏齐 之范之子。攻医，博览多艺，隋赠朝散大夫。褚该 字孝通，褚澄之弟，善医术。仕梁...
...为医之道，修身、立德，治学，各有宗奉。今撷取先生日常有关论说数则，以窥先生为医宗旨及治学观点之一斑。 医乃仁术 为医首重立德 医者之对象为患者。患者对医者之要求一为医术高超，二为态度和蔼。庄子曰： “医者，道之脉，仁之源也。”自古即知医乃...
...医不知医，皆能按图治疾而无所遗误。今而后，布之天下，传之后世，得以起沉 登仁寿者，皆筱衫、广文之功。种福无量，种德无涯，而余数十年未遂之愿，至垂老而莸睹其成，未始非三生之浓幸也。刻既竣，爰叙其颠末，并志感激钦佩之忱，是为序。光绪十有四年岁次...
...医不知医，皆能按图治疾而无所遗误。今而后，布之天下，传之后世，得以起沉 登仁寿者，皆筱衫、广文之功。种福无量，种德无涯，而余数十年未遂之愿，至垂老而莸睹其成，未始非三生之浓幸也。刻既竣，爰叙其颠末，并志感激钦佩之忱，是为序。光绪十有四年岁次...
...适应证范围有所扩大，但仍有相当一部分患者不适合保肛。 董新舒指出，排便功能的正常维持是个非常复杂的过程，首先要有控制排便的解剖结构存在，如要有侧韧带、提肛肌、括约肌等；其次还得有一定长度的直肠，使其有一定的容量。两者都兼备了，才能保证术后有...
...巴·吉格木德教授介绍，18世纪蒙医学家伊希巴拉珠尔在他的《四部甘露》中将《医经八支》和《四部医典》理论高度概括的同时，在实践中把它同古代传统蒙医药有机地结合起来加以提高，提出“六基症”学说，发展了寒热学说，整理了“蒙古正脑术”等传统蒙医药...
...下苗之日，必择成日、开日、栽种日及合天月二德日则吉。倘三者不能兼备，即成、开之日亦可。若值人神所在之日，忌不可种。种痘吉日∶成日 开日 栽种日天月二德日∶正、五、九月在丙。二、六、十月在甲。三、七、十一月在壬。四、八、十二月在庚。人神所在...
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