风姓之源，皇熊氏之后。生有圣德，继天而王，为万世帝王之先。位在东方，以木德王，为苍精之君。都陈时，神龙出于荣河，则而画之为八卦。造书契，以代结绳之政，立五常，定五行，正君臣，明父子，别夫妇之义，制嫁娶之理。造屋舍，结网 ，以佃渔，服牛乘马，引重致远。取牺牲，供祭祀，故曰伏羲氏。治天下一百一十年。
乾坤初开张 天地人三皇 天形如卵白 地形如卵黄 无行生万物 六合运三光 天皇十二子 地皇十一郎 无为而自化 岁起摄提纲 人皇九兄弟 寿命最延长 各万八千岁 一人兴一邦 分长九州地 发育无边疆 有巢氏以出 食果始为粮 构木为巢室 袭叶为衣裳 燧人氏以出 世事相迷茫 钻木始取火 衣食无所妨 结绳记其事 年代难考详
自古三皇画卦而分阴阳，辨药而作《本草》，论病而垂《内经》，吾医开教于《三坟》，至今尚读其传书，内而医院，外而医学，并奉为主祀，列入条编者也。至唐而有韦氏名讯，道号慈藏者，施药济人，世人共仰为 药王 ，医史可考。则是药王之距三皇，已隔唐、虞、夏、商、周、秦、汉、晋、及南北朝十余代矣。今有无知僧道，以药王之像，塑为卉服，与神农之像无异，借以通书所载，每年四月二十...
【译文】 自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。 【启示】 历史学家大体把历史分为三个阶段：即上古、中古、近代。中国历史从商代以后才有了较可靠的记载，这以前的历史是个神话和传说的时代，即上古。
自古三皇画卦而分阴阳，辨药而作《本草》，论病而垂《内经》，吾医开教于《三坟》，至今尚读其传书，内而医院，外而医学，并奉为主祀，列入条编者也。至唐而有韦氏名讯，道号慈藏者，施药济人，世人共仰为 药王 ，医史可考。则是药王之距三皇，已隔唐、虞、夏、商、周、秦、汉、晋、及南北朝十余代矣。今有无知僧道，以药王之像，塑为卉服，与神农之像无异，借以通书所载，每年四月二十...
自古三皇画卦而分阴阳，辨药而作《本草》，论病而垂《内经》，吾医开教于《三坟》，至今尚读其传书，内而医院，外而医学，并奉为主祀，列入条编者也。至唐而有韦氏名讯，道号慈藏者，施药济人，世人共仰为 药王 ，医史可考。则是药王之距三皇，已隔唐、虞、夏、商、周、秦、汉、晋、及南北朝十余代矣。今有无知僧道，以药王之像，塑为卉服，与神农之像无异，借以通书所载，每年四月二十...
...，还有演村戏、说快书、吹唢呐、捏面人、炸麻花等民间艺术表演，民风依旧，热闹非常。 现存的武当庙面积不大，为庭院式建筑，很像农家院落，由山门、三皇殿和武当殿组成。1980年夏天，文物工作者进行考古调查发现了这座庙。据当时的老人回忆，过去该村曾有两个相邻的庙——三皇庙和武当庙。后来，逐渐破落，合成一个庙，变成前后相邻的三皇殿和武当殿。原共有石造像和石心泥塑像29...
词 曰： 细想三皇五帝，一般锦绣江山。风调雨顺万民安，不见许多公案。后世依他样子，齐家治国何难。流芳百世在人间，万古称扬赞叹。 邵康节曰：天开于子，复卦也。地辟于丑，临卦也。人生于寅，泰卦也。周十二宫而终于坤，是为一元。盘古生于寅。天皇在寅，地皇在卯，人皇在辰，五帝在巳。自夏禹八年，始入午会。今正为午会之中，未至未会也。 却说盘古后，阴阳二气，交媾融结，渐渐...
...。斜插柳背着一个小包袱，一身宝蓝色绸袍，煞绒绳。两只手捂着肚子，看脸色很难受。小孩直奔孤庙走去，张方也暗中跟过去了。 一瞧这庙的名字叫“灵佑三皇观”。张方心说：这个庙可不是好庙。一叫门，打里头出来一个小老道，小孩报姓名，他叫多臂童子夏九龄。张方猛地想起：家父跟自己提过，师叔有个徒弟叫夏九龄，莫非是他？！等夏九龄进了庙门，张方也拔腰上了墙头。他隐好身形儿，瞧着...
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