...泉沙之深，至于鉴无穷为有穷，而有穷又不能为穷，反而聚之。则乍张乍敛，乍动乍静，为一泓一点之微者，岂力为强致而能此乎！是皆生生自然之道也。或因七情内伤，五贼外攘，饥饱不节，劳役异常。足阳明胃之脉，足太阴脾之脉，为戊己二土，生生之原也。七情五贼，总伤二脉，饥饱伤胃，劳役伤脾，戊己既病，则生生自然之体，不能为生生自然之用，故致其病，曰七情五贼劳役饥饱之病。其病红赤...
...而皆不中节．则九窍俱死．故曰生于五脏．死于五脏．目窍之一也．光明视见．纳山川之大．及毫芒之细．悉云霄之高．尽泉沙之深．是皆光明之所及也．成因七情内伤．五贼外攘．饥饱不节．劳役异常．足阳明胃之脉．足太阴脾之脉．为戊己二土．生生之原也．七情五贼．总伤二脉．饥饱伤胃．劳役伤脾．戊己既病．则生生自然之体．不能为生生自然之用．故致其病．曰七情五贼劳役饥饱之病．其病红赤...
...泉沙之深，至于鉴无穷为有穷，而有穷又不能为穷，反而聚之。则乍张乍敛，乍动乍静，为一泓一点之微者，岂力为强致而能此乎！是皆生生自然之道也。或因七情内伤，五贼外攘，饥饱不节，劳役异常。足阳明胃之脉，足太阴脾之脉，为戊己二土，生生之原也。七情五贼，总伤二脉，饥饱伤胃，劳役伤脾，戊己既病，则生生自然之体，不能为生生自然之用，故致其病，曰七情五贼劳役饥饱之病。其病红赤...
...而皆不中节．则九窍俱死．故曰生于五脏．死于五脏．目窍之一也．光明视见．纳山川之大．及毫芒之细．悉云霄之高．尽泉沙之深．是皆光明之所及也．成因七情内伤．五贼外攘．饥饱不节．劳役异常．足阳明胃之脉．足太阴脾之脉．为戊己二土．生生之原也．七情五贼．总伤二脉．饥饱伤胃．劳役伤脾．戊己既病．则生生自然之体．不能为生生自然之用．故致其病．曰七情五贼劳役饥饱之病．其病红赤...
...泉沙之深，至于鉴无穷为有穷，而有穷又不能为穷，反而聚之。则乍张乍敛，乍动乍静，为一泓一点之微者，岂力为强致而能此乎！是皆生生自然之道也。或因七情内伤，五贼外攘，饥饱不节，劳役异常。足阳明胃之脉，足太阴脾之脉，为戊己二土，生生之原也。七情五贼，总伤二脉，饥饱伤胃，劳役伤脾，戊己既病，则生生自然之体，不能为生生自然之用，故致其病，曰七情五贼劳役饥饱之病。其病红赤...
...而皆不中节．则九窍俱死．故曰生于五脏．死于五脏．目窍之一也．光明视见．纳山川之大．及毫芒之细．悉云霄之高．尽泉沙之深．是皆光明之所及也．成因七情内伤．五贼外攘．饥饱不节．劳役异常．足阳明胃之脉．足太阴脾之脉．为戊己二土．生生之原也．七情五贼．总伤二脉．饥饱伤胃．劳役伤脾．戊己既病．则生生自然之体．不能为生生自然之用．故致其病．曰七情五贼劳役饥饱之病．其病红赤...
七情饥饱嗽 ，病名。因情绪不安，饥饱失常，伤及 脏腑 而致 咳嗽 。《 证治要诀 .诸嗽门》：“七情饥饱嗽，无非伤动脏腑 正气 ， 致邪 上逆，结成痰涎，肺道不理，宜顺为先。”治宜四七汤加 桑白皮 、 杏仁 、 枇杷叶 等。参见 七情伤感嗽 条。
病名。因情绪不安，饥饱失常，伤及脏腑而致 咳嗽 。《证治要诀 ·诸嗽门》：“七情饥饱嗽，无非伤动脏腑正气，致邪上逆，结成痰涎，肺道不理，宜顺为先。”治宜 四七汤 加 桑白皮 、 杏仁 、 枇杷叶 等。参见七情伤感嗽条。
劳役痢 ，病名。因劳累过度所致的 痢疾 。见《 症因脉治 . 痢疾论 》。因劳力过度，或饥饱不匀，负重远行，营伤卫损，血渗 大肠 所致。证见痢下纯血，或 腰酸 背楚，胁肋作痛，四肢倦怠， 嗜睡 减食。节劳稍缓，劳重即发。治宜先予 去瘀生新 ，用 当归 活血 汤。再予调养气血，扶元固本，用 当归补血汤 、 补中益气汤 、 归脾汤 。参见痢疾条。
七情 ，①指 喜 、 怒 、 忧 、 思 、 悲 、 恐 、 惊 等七种情志活动。为人的精神意识对外界事物的反应。作为病因是指这些活动过于强烈、持久或失调，引起 脏腑 气血功能失调而致病。《 素问 .举痛论》：“ 怒则气上 ， 喜则气缓 ， 悲则气消 ， 恐则气下 ，…… 惊则气乱 ，…… 思则气结 。”又包括某些 内脏 病变而继发的病态情志活动。《 灵枢 ...
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