...〔大指〕属手太阴肺经（《灵枢》曰∶手太阴之脉，循鱼际，出大指之端。又曰∶手太阴之筋，起于大指之上。又曰∶肺出于少商。少商在手大指端内侧，为井木）。〔大指次指〕属手阳明大肠经（即第二指也，一名食指，又名盐指。《灵枢》曰∶手阳明之脉，起于大指...
...此二国，其政不获。惟此〔 五〕四国，爰究爰度。上帝指之〔六〕，憎其式恶〔七〕。乃睠〔八〕西顾，此惟与度〔九〕。”盖此言也，言夏、殷二国之政不得，乃用奢夸廓大〔一○〕，上帝憎之，更求民之瘼圣人〔一一〕，与天下四国究度而使居之也。 〔一〕荀子...
...。 今当涂之人〔一〕，既不能昭练贤鄙〔二〕，然又却于贵人之风指〔三〕，胁以权势之属托〔四〕，请谒阗门〔五〕，礼贽辐辏〔六〕，迫于目前之急，则且先之〔七〕。此正士之所独蔽，而群邪之所党进也。 〔一〕○铎按：“当涂”注见明闇篇。 〔二〕○铎按：...
...其气”。’○铎按：“声入于耳，以感于心”，指男女言，故继之以“男女听”云云。王氏以为指禽兽鱼鳖言，盖未得其旨。 〔三〕尚书大传云：“五载一巡守，群后德让，贡正声而九族具成，虽禽兽之声，犹悉关于律。”昭廿一年左传：‘泠州鸠曰：“夫音，乐之舆也...
...凡为治之大体〔二〕，莫善于抑末而务本，莫不善于离本而饰末〔三〕。夫为国者以富民为本〔四〕，以正学为□〔五〕。民富乃可教〔六〕，学正乃得义，民贫则背善〔七〕，学淫则诈伪〔八〕，入学则不乱〔九〕，得义则忠孝。故明君之法，务此二者，以为成太平之...
...天地开辟有神民，民神异业精气通〔二〕。行有招召〔三〕，命有遭随〔四〕，吉凶之期，天难谌斯〔五〕。圣贤虽察不自专，故立卜筮以质神灵〔六〕。孔子称“蓍之德圆而神，卦之德方以智”。又曰：“君子将有行也，问焉而以言，其受命而向〔七〕。”是以禹之得...
...凡南面之大务，莫急于知贤〔二〕；知贤之近途，莫急于考功。功诚考则治乱暴而明〔三〕，善恶信则直〔四〕贤不得见障蔽〔五〕，而佞巧不得窜其奸矣〔六〕。 〔一〕○铎按：虞书曰：“三载考绩，三考黜陟幽明。”白虎通考黜篇云：“所以三岁一考绩何？...
...俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！”’此文意与彼同。 〔三〕书尧典。 〔四〕诗皇矣。○铎按：大雅皇矣“王赫斯怒”，“王”指文王。此言文、武，兼用孟子文义，梁惠王下篇：“文王一怒而安天下之民，而武王亦一怒而安天下之民...
...恨者诛伤。”翟方进传云：“内求人主微指，以固其位。” 〔二〕楚辞怀沙云：“邑犬群吠兮，吠所怪也。诽骏疑杰兮，固庸态也。”晏子春秋问上云：‘人有酤酒者，为器甚洁清，置表甚长，而酒酸不售。问之里人其故，里人云：“公之狗猛，人挈器而入，且酤公酒，...
...疏云：“冶石为铁。用橐扇火，动橐谓之鼓。” 〔一三〕“驱马”、“进舟”旧作“金马”、“土舟”，据治要改。钻、鼓，驱、进同类。○铎按：驱马、进舟并行之疾者，不得其人而用之，则不可追速涉水，作金马、土舟，则非其指。治要是也。 〔一四〕“张”谓“...
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