...眼感悲．即为泪．在肾感念．即为精．在鼻感风．即为涕．纵横流转运一身．到头不出于神水．神水难言识者稀．资生一节由真气．一切常人．每到夜间睡熟．亦有阳生．不知采取．可惜当面错过矣．圭旨云．阳精日日发生世人不知翕聚．散在周身．变为后天之汞也．可见...
...〔古文〕珪《唐韻》古攜切《集韻》《韻會》涓畦切，𠀤音閨。《說文》瑞玉也。上圜下方，圭以封諸侯，故从重土。《書·禹貢》禹錫𤣥圭。《詩·大雅》錫爾介圭。《周禮·春官·典瑞》王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭。 又《周禮·春官》土圭以致...
...此丹必可成．仆非阿所好而夸大其言也．亦非有所贪而虚张其势也．忆自丁丑病后灰心铢视轩冕尘视金玉垂二十年矣．此外尚可求哉．不过念同志者未逢师指此事难知特请付诸．手民以为学道之圭旨焉．是为序．光绪丙申年春王正月豫章赵抱真慕韩氏拜书于西昌别墅．...
...大道起手．在乎性命．两者合一．得其把柄．东亭曰．学问之大．莫大于性命．性命之学．不明于世也．久矣．故今将性命之玄旨．遂以发明之．盖人父母未生之前．本来性命合一．到十月胎圆气足．形动胞裂．犹如高山失足HT 地一声．而性命到此．则分为一矣自此...
...以示比阅之．乃知养性编．柯翁所作性命要旨．汪翁所着．退而读之．一文章华美学业功宏克继黄老之道脉一辞．旨浅显义理精详尽．露钟吕之玄机守劝以刊刻两卷合成一部．公诸海内．以预学人采药炼丹之快捷方式．超凡人圣之慈航也．恐误入傍门者．得遇是书可能去傍而...
...作者：汪东亭 朝代：清 年份：公元1644年—1911年 首序 自序 性命篇上 性命篇下 补遗篇一 补遗篇二 辟邪篇 太极图说注解序 周子太极图（缺） 无极而太极 后跋 ...
...“圭锐象春物初生。” 司马牛致其邑与珪焉。——《左传·哀公十四年》。注:“守邑符信。” 圭币(帛)俎豆(均为祭器)。——《汉书·郊祀志上》 又如:圭瑞(古代诸侯所执的玉制符信);圭壁(古代王侯朝聘、祭祀时所用的贵重玉器) 古代测日影的仪器“...
...眼感悲．即为泪．在肾感念．即为精．在鼻感风．即为涕．纵横流转运一身．到头不出于神水．神水难言识者稀．资生一节由真气．一切常人．每到夜间睡熟．亦有阳生．不知采取．可惜当面错过矣．圭旨云．阳精日日发生世人不知翕聚．散在周身．变为后天之汞也．可见...
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