...病状相似”的特殊性，虽还没有将此“五疫”之邪与“虚邪贼风”之邪完全区别开。但是仍强调要“避其毒气”，而不仅仅是致力于扶助正气。“避之有时”与“正气存内”是“邪不可干”的双重保障。例如天花是一种与人类历史一样古老的烈性传染病，《内经》时代正气...
...论述；李东垣擅长补法，也有全从邪实处着眼的时候，所谓“六淫客邪，皆有余之病，当泻不当补”（语出《内外伤辨惑论》）。笔者认为，对于不同的观点，应放下己见，将不同的观点统一起来，减少自己临证中的盲点。 理论是有时效性的，理论有时是为纠偏而设。攻邪...
...促进真气运行。三者之中，守神对运行真气尤为重要，因真气的运行，有待神的统帅，如“神行则气行，神住则气住”。元气自至，则五脏滋润；五脏滋润，则百脉流通；百脉流通，则津液上应。 促进真气运行的有效方法：太极拳、八段锦、五禽戏，以及保健按摩、针灸...
...①躲避，躲开。《素问·上古天真论》：“虚邪贼风，避之有时。”《素问·诊要经终论》：“刺避五脏者，知逆从也。”②引申有“惧”意。不避，犹言不惧。《灵枢·论勇》：“怒不避勇士者，何脏使然。”...
...正常生理范围，就可以由生理之正气转化为病理之邪气。中医认为人与自然社会和谐相处，人体的气血阴阳此消彼长，社会也是一样，社会风气不正，则邪恶势力嚣张。所谓君子道消，小人道长。《内经》说：“正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚。”如果人体自身...
...指病邪侵扰。《素问遗篇·刺法论》：“真气不正，故有邪干。”“正气存内，邪不可干。”...
...养生名言。谓风邪无孔不入，最易伤人，故避邪风如避利箭。历代养生文献对此多有载述。如《内经》：“虚邪贼风，避之有时。”《混俗颐生录》：“避风如避箭，避色如避乱。”《陶真人卫生歌》：“尝闻避风如避箭，坐卧须当预防患，况因食后毫孔开，风才一入成...
...泛指一切不正常的气候变化和有害于人体的外界致病因素。《素问·上古天真论》：“虚邪贼风，避之有时。”高士宗注：“四时不正之气，皆谓之虚邪贼风。”...
...没有对虚实变化的仔细辨别，就不可能对邪正消长做出准确的判断。舍弃虚实辨证，只讲攻邪不谈扶正，或者强调“虚人可攻邪”，不符合中医学的基本原则。“补虚为复正”没错，问题是中医认为“正气存内，邪不可干”，没有病何须用补？所以“补虚为复正”也是治病，...
...虚之乡来，袭虚而入为病，故谓之八正虚邪。”③五邪之一。指某脏母病及子而发病，即从母脏传来的邪气。见《难经·五十难》。④四时不正之气。因体虚而侵入发病，故名。《素问·上古天真论》：“虚邪贼风，避之有时。”...
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