...《廣韻》而蜀切《集韻》儒欲切，𠀤音辱。《玉篇》羌別種也。《前漢·匈奴傳》匈奴前所得西嗕居左地者。《註》孟康曰：嗕音辱，匈奴種也。 又《馮奉世傳》羽林孤兒，及呼速絫嗕種。《註》劉德曰：嗕音辱，羌別種也。 又《廣韻》囑嗕，憐貌。 又《集韻》...
...《集韻》竹律切，音㤕。《類篇》竹筍生貌。 又《篇海》當沒切，音咄。義同。...
...，又说自然的目的性把两者联接起来。 佛教有空色的说法，又说阿嗕多罗三昧三菩提，法轮常转，空色无碍.我们以康德的现象界定义An，以康德的本体界定义In.以康德的自然的目的性定义T4.我们又以佛教的色定义An，以佛教的空定义In.以阿嗕多罗三昧...
...，故发近所骑，日夜诣，非为击也。今发三辅、河东、弘农越骑、迹射、佽飞、彀者、羽林孤儿及呼速累、嗕种，方急遣。且兵，凶器也，必有成败者，患策不豫定，料敌不审也，故复遣奋武将军。兵法曰大将军出必有偏裨，所以扬威武，参计策，将军又何疑焉？夫爱吏士...
...，故发近所骑，日夜诣，非为击也。今发三辅、河东、弘农越骑、迹射、佽飞、彀者、羽林孤兒及呼速累、嗕种，方急遣。且兵，凶器也，必有成败者，患策不豫定，料敌不审也，故复遣奋武将军。兵法曰大将军出必有偏裨，所以扬威武，参计策，将军又何疑焉？夫爱吏士...
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