黄胆病脉证并治《金匮玉函经二注》_【中医宝典】

...实.虽下之.腹满亦不减也.经曰.脉迟.尚未可攻.且脉迟不但为热未实.脉经曰.关脉迟滞而弱者.无胃气而有热.则胃虚而脉迟.尤不可攻也. 夫病酒黄胆.必小便不利.其候心中热.足下热.是其证也. 〔衍义〕酒为湿热之最.膀胱者.清净之府.津液藏焉.气化所出.若过于酒.伤其气化.小便必难.积气于中.则心热.流于肾则足下热.积成瘀热.发于外而为黄胆也. 酒黄胆者.或无热...

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黄胆病脉证并治_《金匮玉函经二注》_【中医宝典大全】

...实.虽下之.腹满亦不减也.经曰.脉迟.尚未可攻.且脉迟不但为热未实.脉经曰.关脉迟滞而弱者.无胃气而有热.则胃虚而脉迟.尤不可攻也. 夫病酒黄胆.必小便不利.其候心中热.足下热.是其证也. 〔衍义〕酒为湿热之最.膀胱者.清净之府.津液藏焉.气化所出.若过于酒.伤其气化.小便必难.积气于中.则心热.流于肾则足下热.积成瘀热.发于外而为黄胆也. 酒黄胆者.或无热...

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黄胆病脉证并治_《金匮玉函经二注》在线阅读_【中医宝典】

...实.虽下之.腹满亦不减也.经曰.脉迟.尚未可攻.且脉迟不但为热未实.脉经曰.关脉迟滞而弱者.无胃气而有热.则胃虚而脉迟.尤不可攻也. 夫病酒黄胆.必小便不利.其候心中热.足下热.是其证也. 〔衍义〕酒为湿热之最.膀胱者.清净之府.津液藏焉.气化所出.若过于酒.伤其气化.小便必难.积气于中.则心热.流于肾则足下热.积成瘀热.发于外而为黄胆也. 酒黄胆者.或无热...

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黄胆病脉证并治_《金匮玉函经二注》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...虽下之.腹满亦不减也.经曰.脉迟.尚未可攻.且脉迟不但为热未实. 脉经 曰.关脉迟滞而弱者.无胃气而有热.则胃虚而脉迟.尤不可攻也. 夫病酒黄胆.必小便不利.其候心中热.足下热.是其证也. 〔衍义〕酒为湿热之最.膀胱者.清净之府.津液藏焉.气化所出.若过于酒.伤其气化.小便必难.积气于中.则心热.流于肾则足下热.积成瘀热.发于外而为黄胆也. 酒黄胆者.或无热...

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黄胆病脉证并治金匮玉函要略辑义》_【中医宝典】

....阳亦伤矣.故曰不治.懊 .郁闷不宁之意.热内蓄.则不能食.热上冲.则时欲吐.酒气熏心.而味归脾胃也.此得之饮酒过多所致.故名酒瘅.巢源云.黄胆之病.此由酒食过度.腑脏未和.水谷相并.积于脾胃.复为风湿所搏.瘀结不散.热气郁蒸.故食已如饥.令身体面目.及 爪甲 小便尽黄.而欲安卧.黄胆也.谷疸之状.食毕头眩.心忪怫郁不安.而发黄.由失饥大食.胃气冲熏所致也....

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金匮玉函经二注

金匮玉函经二注》 , 金匮 著作。二十二卷。清. 周扬俊 撰于1687年。周氏于《 金匮要略 》历代注家中推崇赵以德《 金匮方论衍义 》,遂以此书为蓝本而为之补注,故曰“二注”。补注部分多采喻嘉言学说加以融会,并有所发挥。但周氏认为“事不师古,其法不立;师古而不师圣人,其理不精”。反映了一定的尊古崇圣思想。现存多种清刻本、1949年后有排印本。 参看 《金...

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脏腑经络先后病脉证金匮玉函经二注》_【中医宝典】

....弱则必为所胜者克.奚能传于不胜也.藏气法时论曰.肝欲补.急食辛以补之.欲泻.以酸泻之.今云肝虚之病.补用酸.又奚为与内经相反也.试尝思之.金匮首篇之所叙者.由人禀五行气味以成形.形成则声色渐着.于是四者.日行变化于身形之中.未尝斯须离也.故列于篇首.以为治病之规范.此条特明于味者耳.夫阴阳者.在天为风、寒、湿、热、燥、火之气.在地成水、火、金、土、木之形....

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妇人杂病脉证并治金匮玉函经二注》_【中医宝典】

...时.所积于血.自胞门化为带下.无所从出.大便属阴.故就大便而下利矣.考大全良方集.是方出千金.治女人曾经小产.或带下三十六病.以或字分为二.金匮以带下属半产瘀血.岂带下三十六病.无湿热之实邪.而尽属于瘀 血虚 寒哉.盖为带脉居身形之半.凡十二经络并奇经八脉.各挟寒热之邪.过而伤之.动其冲任.则气血为之不化.心肾为之不交.变成赤白漏下.治之必察始感何邪.何经受...

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金匮玉函经二注》在线阅读_【中医宝典】

金匮玉函经二注》在线阅读 古代名医 : 周扬俊 来源: 中医宝典 《金匮玉函经二注》 二十二卷,撰于清康熙二十六年(1687年)。作者周扬俊,字禹载,周氏推崇赵以德的《金匮方论衍义》 ,长期求之未能得全,于是补注《衍义》所缺之篇,计有《血痹虚劳病》等五篇,冠以《二注》之名行世。 周氏于《金匮要略》历代注家中推崇赵以德《金匮方论衍义》,遂以此书为蓝本而为之补...

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脏腑经络先后病脉证_《金匮玉函经二注》_【中医宝典大全】

....弱则必为所胜者克.奚能传于不胜也.藏气法时论曰.肝欲补.急食辛以补之.欲泻.以酸泻之.今云肝虚之病.补用酸.又奚为与内经相反也.试尝思之.金匮首篇之所叙者.由人禀五行气味以成形.形成则声色渐着.于是四者.日行变化于身形之中.未尝斯须离也.故列于篇首.以为治病之规范.此条特明于味者耳.夫阴阳者.在天为风、寒、湿、热、燥、火之气.在地成水、火、金、土、木之形....

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