题《呐喊》 （１９３３年） 弄文罹文网，抗世违世情。 积毁可销骨，空留纸上声。 三月 《鲁迅日记》１９３３年３月２日：“山县氏索小说并题诗，于夜写二册赠之。”山县氏即山县初男。
题《彷徨》 （１９３３年） 寂寞新文苑，平安旧战场。 两间余一卒，荷戟独彷徨。 三月 《鲁迅日记》１９３３年３月２日，诗中“独”作“尚”。
题《呐喊》〔１〕 弄文罹文网，抗世违世情。 积毁可销骨，空留纸上声。〔２〕 三月 〔１〕 《鲁迅日记》一九三三年三月二日：“山县氏索小说并题诗，于夜写二册赠之。《呐喊》云：‘弄文罹文网，……。’” 〔２〕 积毁可销骨 语出《史记·张仪列传》：“众口铄金，积毁销骨。”
...火票］歼人子，败井残垣剩饿鸠。 偶值大心离火宅①，终遗高塔念瀛洲。 精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。 度尽劫波兄弟在②，相逢一笑泯恩仇。 《鲁迅日记》１９３３年６月２１日：“西村（真琴）博士于上海战后得丧家之鸠，持归养之，初亦相安，而终化去，建塔以藏，且征题咏，率成一律，聊答遐情云尔。”西村是一个日本医生。诗中“［火票］”作“焰”。 【注解】 ①《管子·内业...
...火、金、木、土、水五行相应。火克金，是说“心火”克制了“肺金”，引起了呼吸系统的疾病。 ⑷法眼：佛家语。原指菩萨洞察一切的智慧，这里是称许对方有鉴定能力的客气话。 ⑸《大悲咒》：即佛教《观世音菩萨大悲心陀罗尼经》中的咒文。迷信认为给死者念诵或烧化这种咒文，可以使他在“阴间”消除灾难，往生“乐土”。 ⑹据《鲁迅日记》，本篇写作时间当为一九一九年六月末或七月初。
...亥革命后，他和所部官兵仍留着辫子，表示忠于清王朝，被称为辫子军。一九一七年七月一日他在北京扶持清废帝溥仪复辟，七月十二日即告失败。 ⑸十八个铜钉：据上文应是“十六个”。作者在一九二六年十一月二十三日致李霁野的信中曾说：“六斤家只有这一个钉过的碗，钉是十六或十八，我也记不清了。总之两数之一是错的，请改成一律。” ⑹据《鲁迅日记》，本篇当作于一九二○年八月五日。
...一件小事，却总是浮在我眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。 一九二○年七月。⑶ 【注释】 ⑴本篇最初发表于一九一九年十二月一日北京《晨报·周年纪念增刊》。 ⑵“子曰诗云”：“子曰”即“夫子说”；“诗云”即“《诗经》上说”。泛指儒家古籍。这里指旧时学塾的初级读物。 ⑶据报刊发表的年月及《鲁迅日记》，本篇写作时间当在一九一九年十一月。
1、 狗的驳诘-出自《鲁迅诗集》 2、 复仇-出自《鲁迅诗集》 3、 南京民谣-出自《鲁迅诗集》 4、 好东西歌-出自《鲁迅诗集》 5、 淡淡的血痕中-出自《鲁迅诗集》 6、 这样的战士-出自《鲁迅诗集》 7、 死火-出自《鲁迅诗集》 8、 好的故事-出自《鲁迅诗集》 9、 影的告别-出自《鲁迅诗集》 10、 他-出自《鲁迅诗集》 11、 梦-出自《鲁迅诗集...
悼杨铨 （１９３３年） 岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。 六月二十一日 杨铨，字杏佛，民权保障同盟执行委员，1933年6月18日为国民党蓝衣社特务暗杀于上海，20日鲁迅曾往万国殡仪馆送殓。许寿裳《亡友鲁迅印象记》：“是日大雨，鲁迅送殓回去，成诗一首：（略）。这首诗才气纵横，富于新意，无异于龚自珍。”
...求①？未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流②。 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛③。 躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。 十二月 《鲁迅日记》１９３２年１０月１２日：“午后，为柳亚子书一条幅云：（略）。达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，添成一律以请之。”按，１０月５日郁达夫在聚丰园宴请兄郁华，请鲁迅作陪。诗中“破”作“旧”，“漏”作“破”。后来鲁迅为日本...
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