楚厉王与百姓约定，如果遇到了敌情，就击鼓为号，召集大家前来守城。一天，厉王喝醉了酒，胡里胡涂地拿起鼓槌猛敲。百姓们听到鼓声，都惊慌地跑了过来。楚厉王连忙派人制止，说：'我喝醉了酒，击鼓和身边的人闹着玩。这鼓打错了，请大家回去吧！' 百姓们一听都回去了。过了几个月，敌人真的来入侵了，厉王赶紧击鼓发出警报。但百姓以为厉王又是在跟大家闹着玩儿，因而没有一个前来守城...
楚厉王与百姓约定，如果遇到了敌情，就击鼓为号，召集大家前来守城。一天，厉王喝醉了酒，胡里胡涂地拿起鼓槌猛敲。百姓们听到鼓声，都惊慌地跑了过来。楚厉王连忙派人制止，说：'我喝醉了酒，击鼓和身边的人闹着玩。这鼓打错了，请大家回去吧！' 百姓们一听都回去了。过了几个月，敌人真的来入侵了，厉王赶紧击鼓发出警报。但百姓以为厉王又是在跟大家闹着玩儿，因而没有一个前来守城...
...力地拣到了这只免子。打这天起，他干脆放下农具，连活儿也不干了，天天守在这棵树下，希望还能捡到死兔子。兔子是再也检不到了，他的行为反倒成了宋国人谈论的笑料。 寓意：收获从劳动中来。不要因为一次偶然的收获，就放弃了勤劳的美德。 原文：宋人有耕田者。田中有株，兔走，触株折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得，而身为宋国笑。 出自：韩非《 韩非子 · 五蠹 》
...力地拣到了这只免子。打这天起，他干脆放下农具，连活儿也不干了，天天守在这棵树下，希望还能捡到死兔子。兔子是再也检不到了，他的行为反倒成了宋国人谈论的笑料。 寓意：收获从劳动中来。不要因为一次偶然的收获，就放弃了勤劳的美德。 原文：宋人有耕田者。田中有株，兔走，触株折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得，而身为宋国笑。 出自：韩非《 韩非子 · 五蠹 》
...着你们长处的国家去过日子，要使自己不穷，怎么办得到呢？' 寓意：要发挥自己的专长，必须找到合适的地方。如果找错了地方，专长就会变成短处。 原文：鲁人身善织屦，妻善织稿，而欲徙于越。或谓之曰：'子必穷矣。'鲁人曰：'何也？'曰：'屦为履之也，而截止越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？' 韩非《 韩非子 · 说林上 》
...着你们长处的国家去过日子，要使自己不穷，怎么办得到呢？' 寓意：要发挥自己的专长，必须找到合适的地方。如果找错了地方，专长就会变成短处。 原文：鲁人身善织屦，妻善织稿，而欲徙于越。或谓之曰：'子必穷矣。'鲁人曰：'何也？'曰：'屦为履之也，而截止越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？' 韩非《 韩非子 · 说林上 》
《 韩非子 》韩非子有两个解释，一指人物战国末期韩国著名的哲学家、法家代表韩非；二指一本书，是韩非死后，后人搜集其遗著，并加入他人论述韩非学说的文章编成的。 韩非子 的主要著作《韩非子》是先秦法家学说集大成者的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。崇尚“法先王”和“复古”，韩非子的法家学说坚决反对复古，主张因时制宜。 《韩非子》一书，...
《 韩非子 》韩非子有两个解释，一指人物战国末期韩国著名的哲学家、法家代表韩非；二指一本书，是韩非死后，后人搜集其遗著，并加入他人论述韩非学说的文章编成的。 韩非子 的主要著作《韩非子》是先秦法家学说集大成者的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。崇尚“法先王”和“复古”，韩非子的法家学说坚决反对复古，主张因时制宜。 《韩非子》一书，...
《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。
《 韩非子 》是战国时期 法家 集大成者韩非的著作，又名《韩子》。韩非（约公元前280年～公元前233年），韩国贵族出身，他和李斯都是 荀子 的学生。看到韩国国力日益削弱，韩非几次劝谏韩王，但韩王听不进去。在韩非在世的时候，他写的这本书的名声就很大了，当时还是秦王的秦始皇读到了其中的《孤愤》、《五蠹》等篇章，非常喜欢，说“寡人得见此人与之游，死不恨矣”。但在...
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