采药分六气岁物 岐伯曰︰厥阴司天为风化，在泉为酸化，清毒不生。少阴司天为热化，在泉为苦化，寒毒不生。太阴司天为湿化，在泉为甘化，燥毒不生。少阳司天为火化，在泉为苦化，寒毒不生。阳明司天为燥化，在泉为辛化，湿毒不生。太阳司天为寒化，在泉为咸化，热毒不生。治病者，必明六化分治，五味五色所生，五脏所宜，乃可言盈虚病生之绪。本乎天者，天之气；本乎地者，地之气。谨候气...
...者，必明六化分治，五味五色所生，五脏所宜，乃可言盈虚病生之绪。本乎天者，天之气；本乎地者，地之气。谨候气宜，无失病机。司岁备物，则无遗主矣。岁物者，天地之专精也。非司岁物则气散，质同而异等也。气味有浓薄，性用有躁静，治保有多少，力化有浅深。上淫于下，所胜平之；外淫于内，所胜治之。 王冰曰︰化于天者，为天气；化于地者，为地气。五毒皆五行之气所为，故所胜者不生，...
采药 ， 气功 内丹 术术语。丹功中产药后，须及时采取归源，谓之采药。为 炼精化气 四诀要之一。其方法，如《五篇灵文》说：“其采取之妙，如发千钧之弩，只用一寸机，似乎非采，不采实采，乃为真采也。”又说：“神守玄宫，意迎牝府”，乃采药诀要。此为文采。又有主张用武火者，以舐（舌抵上腭）、吸（吸气）、撮（撮肛）、闭（闭口鼻）四字诀导引之，逼令药物归炉、 阳物 平缩...
上山采药，是溶入每一个中医药工作者血液中的祖训。为了更好地完成道地药材研究，也为了锻炼培养本草团队实践技能，2009年6月15日，中国中医科学院中药研究所本草文献室一行七人踏上松山之旅，开始了认药采药实践活动。 □ 梁飞 中国中医科学院中药研究所本草文献室 松山自然保护区地处北京市延庆县西北部，于1985年建立，1986年经国务院批准划为国家级自然保护区。区...
...生辩药苗。”这首诗生动地记载了陆游与老翁一道辨识药苗的情景。 陆游熟谙本草，能辨识众多中药，这与他长期的医学实践分不开。他经常执锄种药，出外采药。无论天晴下雨，从未间断过。他开拓荒地，捡拾瓦砾，播种耘苗，留下了不少诗篇：“老子不辞冲急雨，小锄杏带药畦泥”、“采药今朝偶出游，溪边小立唤渔舟”、“云开大华插遥空，我是山中采药翁”等。由于他能辨识众多中药，难怪村翁...
摘要：本文对《桐君采药录》一书作了比较全面的考察，包括1.书名及卷数；2.撰写时代、流传概况及主要内容；3.佚文出处；4.与其他早期本草学古籍之比较。 书名及卷数 书名 《桐君采药录》的书名在各种古代文献记载中又可见到有同一书的多种简称。如果将它们的出处分别予以归纳，可以有以下6种方式。 《桐君采药录》——这应当是本书的全称。此书名可见于：南北朝·梁·陶弘景...
气功内丹术术语。丹功中产药后，须及时采取归源，谓之采药。为炼精化气四诀要之一。其方法，如《五篇灵文》说：“其采取之妙，如发千钧之弩，只用一寸之机，似乎非采，不采实采，乃为真采也。”又说：“神守玄宫，意迎牝府”，乃采药诀要。此为文采。又有主张用武火者，以舐（舌抵上腭）、吸（吸气）、撮（撮肛）、闭（闭口鼻）四字诀导引之，逼令药物归炉、阳物平缩，行周天运转以炼精化...
序 录 神农氏作赭鞭、钩制，从六阴阳与太一（乙），升五岳。四渎土地所生，草、木、石、骨、肉、虫、皮、毛，万种千类皆鞭问之。则检其能主治，当其五温冷。故 小品方 》转引“《桐君》说”。 编者注：正文仿宋体为《桐君采药录》辑佚文，宋体为著者说明。 中国中医研究院（北京，100700） 马继兴
出自：唐代 贾岛 的 《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》 类型： 人物 原文如下： 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。
摘要：本文详细介绍了《桐君采药录》的著者桐君。鉴于桐君所处的时代已不可考，故出现4种异说：神农时代说、黄帝时代说、唐光时代说、上古时代说。并对后世采取多种方式缅怀桐君的情况作了全面的考证。 《桐君采药录》是我国，也是世界上最早的一部制药学专书。这部著作的撰写时代至少是在公元1世纪以前，由于当时人们所利用的药物都是属于取自天然的动、植、矿物，它们虽然不需要进行...
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