能帮助人强身建体，欲习武者可由此打下习练内劲内功之基础。 吐纳术玄意诀： 1、口呼气，然后鼻吸气。如此十八次。 要点：每次口呼尽，到感觉肺部已空，然后自动吸气，肺如皮囊自动补充。吸气能没有声音，绵长最好。 2、口吸气，然后鼻呼气。如此十八次。 要点：用口不是吞气，而是喝气，好像喝水，到不能吸了最后才闭住喉头。然后缓缓用鼻呼气，尽量绵长。 3、鼻呼鼻吸。如此四...
能帮助人强身建体，欲习武者可由此打下习练内劲内功之基础。 吐纳术玄意诀： 1、口呼气，然后鼻吸气。如此十八次。 要点：每次口呼尽，到感觉肺部已空，然后自动吸气，肺如皮囊自动补充。吸气能没有声音，绵长最好。 2、口吸气，然后鼻呼气。如此十八次。 要点：用口不是吞气，而是喝气，好像喝水，到不能吸了最后才闭住喉头。然后缓缓用鼻呼气，尽量绵长。 3、鼻呼鼻吸。如此四...
道家功是道家学者和道教门徒所习练的功法。道家功以道教文献《道藏》中记载的功法为主体体系，在我国气功诸流派中，道家功最具民族特色，是我国气功的优秀代表和唯一可以和佛家功媲美的流派之一。 道家功祖述老庄，《 道德经 》说：“虚其心，实其腹”，“专气致柔，能归婴儿乎”。道教循之，创胎息法。唐代司马承帧又提倡“存想”，即存我之神，想我之身，达到入静之境，且用意念导气...
道家功是道家学者和道教门徒所习练的功法。道家功以道教文献《道藏》中记载的功法为主体体系，在我国气功诸流派中，道家功最具民族特色，是我国气功的优秀代表和唯一可以和佛家功媲美的流派之一。 道家功祖述老庄，《 道德经 》说：“虚其心，实其腹”，“专气致柔，能归婴儿乎”。道教循之，创胎息法。唐代司马承帧又提倡“存想”，即存我之神，想我之身，达到入静之境，且用意念导气...
吐纳 ， 气功 术语。为吐故纳新之略语。即把胸腹中的废浊之气从口中尽量呼出，再经鼻缓慢吸进清新之气，是气功中以习练 呼吸 为主的一类功法。法出《庄子.刻意》。书中谓：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。”道士认为吐纳可吸取生气，吐出死气，达到 长生 。《汉武帝内传》：“吐纳可以 延年 。”
...景的《养性延命录》，以后不少有关古代气功的著作中对此均有论述。 自明代起，六字诀由原来单纯的以练呼为主的静功发展为配合动作的动静功结合的一种功法。 【功法操作】 一、静功六字延寿诀 1．肾吹气法坐式，双手抱膝同时曲膝，全身自上而下自然放松，排除杂念，意守丹田，自然呼吸，先静坐数分钟，然后口吹鼻吸，吸时须令气满，然后徐徐吹出令其尽，反复行之约20～30分钟。在...
□ 〔原文〕字∶ 主肺，肺连五脏。受风即 鼻塞 ，有疾作 ，吐纳治之。 呵字∶呵主心，心连舌五脏。心热舌干，有疾作呵，吐纳治之。 呼字∶呼主脾，脾连唇。论云∶ 脾湿 即唇焦，有疾作呼，吐纳治之。 嘘字∶嘘主肝，肝连目。论云∶肝盛即 目赤 ，有疾作嘘，吐纳治之。 吹字∶吹主肾，肾连耳）论云∶肾虚即 耳聋 ，有疾作吹，吐纳治之。 嘻字∶嘻主三焦。有疾作嘻，吐纳治...
□ 〔原文〕字∶ 主肺，肺连五脏。受风即 鼻塞 ，有疾作 ，吐纳治之。 呵字∶呵主心，心连舌五脏。心热舌干，有疾作呵，吐纳治之。 呼字∶呼主脾，脾连唇。论云∶ 脾湿 即唇焦，有疾作呼，吐纳治之。 嘘字∶嘘主肝，肝连目。论云∶肝盛即 目赤 ，有疾作嘘，吐纳治之。 吹字∶吹主肾，肾连耳）论云∶肾虚即 耳聋 ，有疾作吹，吐纳治之。 嘻字∶嘻主三焦。有疾作嘻，吐纳治...
□ 〔原文〕字∶ 主肺，肺连五脏。受风即 鼻塞 ，有疾作 ，吐纳治之。 呵字∶呵主心，心连舌五脏。心热舌干，有疾作呵，吐纳治之。 呼字∶呼主脾，脾连唇。论云∶ 脾湿 即唇焦，有疾作呼，吐纳治之。 嘘字∶嘘主肝，肝连目。论云∶肝盛即 目赤 ，有疾作嘘，吐纳治之。 吹字∶吹主肾，肾连耳）论云∶肾虚即 耳聋 ，有疾作吹，吐纳治之。 嘻字∶嘻主三焦。有疾作嘻，吐纳治...
吐纳功 (Breathing Exercise)，以锻炼某些特殊 呼吸运动 为主的 气功 功法。吐，指 呼气 ；纳，指吸气。一呼一吸为“一息”，故也称“ 调息 功”。 气功界认为《老子.二十九章》中“或嘘或吹”的提法，是 吐纳功 的较早记载。并认为《老子》中“谷神不死，是谓 玄牝 。玄牝之门，是谓天地根。绵绵呵其若存，用之不勤”是通过口鼻进行 吐纳 呼吸锻炼...
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