凡妇人有孕，则手足十二经脉气血周流，俱供养 胎元 ，岂有逐月某经养某胎之理，故不具载。如孕妇有疾，必择专门名医，平日相信而无错误者，方可用之。若未试之医，有毒之药，切勿轻用，以贻后悔。 更不可轻用针灸，以致堕胎。
凡妇人有孕，则手足十二经脉气血周流，俱供养 胎元 ，岂有逐月某经养某胎之理，故不具载。如孕妇有疾，必择专门名医，平日相信而无错误者，方可用之。若未试之医，有毒之药，切勿轻用，以贻后悔。 更不可轻用针灸，以致堕胎。
凡妇人有孕，则手足十二经脉气血周流，俱供养 胎元 ，岂有逐月某经养某胎之理，故不具载。如孕妇有疾，必择专门名医，平日相信而无错误者，方可用之。若未试之医，有毒之药，切勿轻用，以贻后悔。 更不可轻用针灸，以致堕胎。
凡妇人有孕，则手足十二经脉气血周流，俱供养 胎元 ，岂有逐月某经养某胎之理，故不具载。如孕妇有疾，必择专门名医，平日相信而无错误者，方可用之。若未试之医，有毒之药，切勿轻用，以贻后悔。 更不可轻用针灸，以致堕胎。
逐月养胎 ，产科学名词。出 徐之才 逐月养胎方（《 千金要方 》卷二引）。是古人按 脏腑 、 经络 理论对 胚胎发育 的认识。如 妊娠 一月名 始胚 ， 足厥阴肝经 养；妊娠二月名 始膏 ， 足少阳胆经 养；妊娠三月名 始胎 ， 手厥阴心包经 养；妊娠四月受水精，以成 血脉 ，由 手少阳三焦经 养；妊娠五月 足太阴脾经 养；妊娠六月 足阳明胃经 养；妊娠七月...
产后泄泻，不可与杂证同治。大率中气虚弱，传化失职所致，气虚、食积、与湿也。气虚宜补，食积宜消，湿宜燥之。然 恶露 未除，又难以骤补、峻消、急燥，当先用 莲子 生化汤 三剂，化旧生新。方中且有 莲子 、 茯苓 补脾利水，兼治其泻。候旧化新生，然后用健脾利水生 化汤 ，或补气或消食，或化积或燥湿分利，因证加入对证之药，始无滞涩虚虚之失。至产后旬日外，方可与杂证同...
产后泄泻，不可与杂证同治。大率中气虚弱，传化失职所致，气虚、食积、与湿也。气虚宜补，食积宜消，湿宜燥之。然 恶露 未除，又难以骤补、峻消、急燥，当先用 莲子 生化汤 三剂，化旧生新。方中且有 莲子 、 茯苓 补脾利水，兼治其泻。候旧化新生，然后用健脾利水生 化汤 ，或补气或消食，或化积或燥湿分利，因证加入对证之药，始无滞涩虚虚之失。至产后旬日外，方可与杂证同...
产后泄泻，不可与杂证同治。大率中气虚弱，传化失职所致，气虚、食积、与湿也。气虚宜补，食积宜消，湿宜燥之。然 恶露 未除，又难以骤补、峻消、急燥，当先用 莲子 生化汤 三剂，化旧生新。方中且有 莲子 、 茯苓 补脾利水，兼治其泻。候旧化新生，然后用健脾利水生 化汤 ，或补气或消食，或化积或燥湿分利，因证加入对证之药，始无滞涩虚虚之失。至产后旬日外，方可与杂证同...
...临月。若妇女初产，原未惯经，不免惊畏失错。虽惯产之妇，然气血亦伤，又安得恃为无虞也。是以保产之方，断不可废。故 达生散 宜用于八九月之时，而养胎、神寝等药，当用于临月之际。倘遇过月不产，则补血行气之方不可稍缓。至于居处失宜，顿扑动胎，及身居安逸，食物不节，忧乐不常，致胎气难转，或胞浆先破，恶水来多，胎干不下，则保生、千 金不换 、万全、保气、滑胎等剂犹宜，按...
（又名夜叉胎。） 凡妇 人气 血充实，脏腑调和，秉心正真，则无鬼胎证矣。若营卫虚损，精神 衰弱 ，邪思蓄注，冲任滞逆，脉道壅瘀不行，状如怀娠，故曰鬼胎。然细究其理，鬼胎者，伪胎也。如人邪淫之念一起，则肝肾相火自动，有梦与鬼交者，非实有鬼神交接成胎也。即经所谓思想无穷，所愿不遂。 白淫 、白浊流入子宫，结为鬼胎，乃本妇自己血液淫精聚结成块。血随气结而不散，以致...
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