子谓 伤寒 有五．其辨证先从太阳病辨起．而病正有不必尽从太阳起者．且即从太阳起而亦有传有不传．仲景以病静者为不传．若传胃者不复更传．即传经之中．亦不能泥定太阳之后．必传阳明．有由太阳而径传少阳者．有由太阳而径传三阴者．有由太阳不传阳明而传太阳之府者．且传府之中．有传气分者．有传血分者．又有病不起于太阳．由阳明而太阳者．由少阳而太阳者．更有直中阴经者．有由阴而...
子谓 伤寒 有五．其辨证先从太阳病辨起．而病正有不必尽从太阳起者．且即从太阳起而亦有传有不传．仲景以病静者为不传．若传胃者不复更传．即传经之中．亦不能泥定太阳之后．必传阳明．有由太阳而径传少阳者．有由太阳而径传三阴者．有由太阳不传阳明而传太阳之府者．且传府之中．有传气分者．有传血分者．又有病不起于太阳．由阳明而太阳者．由少阳而太阳者．更有直中阴经者．有由阴而...
子谓 伤寒 有五．其辨证先从太阳病辨起．而病正有不必尽从太阳起者．且即从太阳起而亦有传有不传．仲景以病静者为不传．若传胃者不复更传．即传经之中．亦不能泥定太阳之后．必传阳明．有由太阳而径传少阳者．有由太阳而径传三阴者．有由太阳不传阳明而传太阳之府者．且传府之中．有传气分者．有传血分者．又有病不起于太阳．由阳明而太阳者．由少阳而太阳者．更有直中阴经者．有由阴而...
子谓 伤寒 有五．其辨证先从太阳病辨起．而病正有不必尽从太阳起者．且即从太阳起而亦有传有不传．仲景以病静者为不传．若传胃者不复更传．即传经之中．亦不能泥定太阳之后．必传阳明．有由太阳而径传少阳者．有由太阳而径传三阴者．有由太阳不传阳明而传太阳之府者．且传府之中．有传气分者．有传血分者．又有病不起于太阳．由阳明而太阳者．由少阳而太阳者．更有直中阴经者．有由阴而...
...恶寒．分别温与热．至于传变之后．或出表．或入里．剖晰毫芒．随证通变．又施种种误治救逆之法．何等精细．何等圆活．今乃谓冬月中而即发者．名为正 伤寒 ．春为温．夏为热．不惟仲景论中并无此语．且如执是说．则冬月中岂无患太阳病 发热 而渴者乎．夏月中岂无患太阳病恶寒无汗者乎．将安所适从乎．岂一时之中．只许人生此一病．不许更生他病乎．此说实倡自叔和之序例．而疑团至今未...
...恶寒．分别温与热．至于传变之后．或出表．或入里．剖晰毫芒．随证通变．又施种种误治救逆之法．何等精细．何等圆活．今乃谓冬月中而即发者．名为正 伤寒 ．春为温．夏为热．不惟仲景论中并无此语．且如执是说．则冬月中岂无患太阳病 发热 而渴者乎．夏月中岂无患太阳病恶寒无汗者乎．将安所适从乎．岂一时之中．只许人生此一病．不许更生他病乎．此说实倡自叔和之序例．而疑团至今未...
...恶寒．分别温与热．至于传变之后．或出表．或入里．剖晰毫芒．随证通变．又施种种误治救逆之法．何等精细．何等圆活．今乃谓冬月中而即发者．名为正 伤寒 ．春为温．夏为热．不惟仲景论中并无此语．且如执是说．则冬月中岂无患太阳病 发热 而渴者乎．夏月中岂无患太阳病恶寒无汗者乎．将安所适从乎．岂一时之中．只许人生此一病．不许更生他病乎．此说实倡自叔和之序例．而疑团至今未...
...恶寒．分别温与热．至于传变之后．或出表．或入里．剖晰毫芒．随证通变．又施种种误治救逆之法．何等精细．何等圆活．今乃谓冬月中而即发者．名为正 伤寒 ．春为温．夏为热．不惟仲景论中并无此语．且如执是说．则冬月中岂无患太阳病 发热 而渴者乎．夏月中岂无患太阳病恶寒无汗者乎．将安所适从乎．岂一时之中．只许人生此一病．不许更生他病乎．此说实倡自叔和之序例．而疑团至今未...
《伤寒寻源》 ， 伤寒 著作。三集。清. 吕震名 撰于1850年。作者指出“以为凡伤寒之病，多从 风寒 得之。殊不知伤寒不必尽属寒因，若风、若湿、若温、若热，皆统辖于伤寒二字内”（见自序）。本书首辨风、寒、湿、温、热之源流及 六经辨证 诸法，次将各症辨别其疑似之处，后述制方精义。本书特点在于追寻 风寒湿 温热 之源，并注意鉴别诊断。本书现有清末刻本，1930...
《伤寒寻源》在线阅读 古代名医 ： 吕震名 来源： 中医宝典 《伤寒寻源》 伤寒著作。三集。清· 吕震名 撰于1850年。作者指出“以为凡伤寒之病，多从风寒得之。殊不知伤寒不必尽属寒因，若风、若湿、若温、若热，皆统辖于伤寒二字内”（见自序）。 《伤寒寻源》首辨风、寒、湿、温、热之源流及六经辨证诸法，次将各症辨别其疑似之处，后述制方精义。本书特点在于追寻风寒湿...
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