...别，朱、张、刘、李四家之言，善用之，亦各极其胜，专泥之则不能无偏者，皆以为大中至正，百世无弊之道，而不知有随时之义在其中也。是编也，就证而审因，就因而审脉，就脉而审治，各求其故，无成见之设，原不过补缀前人，若谓立言，则吾岂敢，先生为予言，予嘿然而受其教，退而思之，其真进乎技，不矜乎名者耶。故既为之于前，复为之述于后，诚重之也，诚爱之也。 康熙四十七年戊子蕤宾...
...别，朱、张、刘、李四家之言，善用之，亦各极其胜，专泥之则不能无偏者，皆以为大中至正，百世无弊之道，而不知有随时之义在其中也。是编也，就证而审因，就因而审脉，就脉而审治，各求其故，无成见之设，原不过补缀前人，若谓立言，则吾岂敢，先生为予言，予嘿然而受其教，退而思之，其真进乎技，不矜乎名者耶。故既为之于前，复为之述于后，诚重之也，诚爱之也。 康熙四十七年戊子蕤宾...
...别，朱、张、刘、李四家之言，善用之，亦各极其胜，专泥之则不能无偏者，皆以为大中至正，百世无弊之道，而不知有随时之义在其中也。是编也，就证而审因，就因而审脉，就脉而审治，各求其故，无成见之设，原不过补缀前人，若谓立言，则吾岂敢，先生为予言，予嘿然而受其教，退而思之，其真进乎技，不矜乎名者耶。故既为之于前，复为之述于后，诚重之也，诚爱之也。 康熙四十七年戊子蕤宾...
...别，朱、张、刘、李四家之言，善用之，亦各极其胜，专泥之则不能无偏者，皆以为大中至正，百世无弊之道，而不知有随时之义在其中也。是编也，就证而审因，就因而审脉，就脉而审治，各求其故，无成见之设，原不过补缀前人，若谓立言，则吾岂敢，先生为予言，予嘿然而受其教，退而思之，其真进乎技，不矜乎名者耶。故既为之于前，复为之述于后，诚重之也，诚爱之也。 康熙四十七年戊子蕤宾...
...而贫．生而有大志．性嗜书．力不能就塾．私蓄鸡积卵以易书．读或劝之习星卜以为游．尽发其秘．活人指不胜屈暇．则着书有活人心鉴、虚车录、养生类要、脉症治方等书．惟养生类要．昔已梓行．余悉存笥中．游于北都．遭太医之嫉．卒年未四十．先曾祖居易公暨．先君咸世传其学．先君素欲以公所遗诸书．梓以问世．自少力肩家政勤劳于外．有志未逮及耄．而始得经风休息于家．先以脉症治方一书付...
...而贫．生而有大志．性嗜书．力不能就塾．私蓄鸡积卵以易书．读或劝之习星卜以为游．尽发其秘．活人指不胜屈暇．则着书有活人心鉴、虚车录、养生类要、脉症治方等书．惟养生类要．昔已梓行．余悉存笥中．游于北都．遭太医之嫉．卒年未四十．先曾祖居易公暨．先君咸世传其学．先君素欲以公所遗诸书．梓以问世．自少力肩家政勤劳于外．有志未逮及耄．而始得经风休息于家．先以脉症治方一书付...
...而贫．生而有大志．性嗜书．力不能就塾．私蓄鸡积卵以易书．读或劝之习星卜以为游．尽发其秘．活人指不胜屈暇．则着书有活人心鉴、虚车录、养生类要、脉症治方等书．惟养生类要．昔已梓行．余悉存笥中．游于北都．遭太医之嫉．卒年未四十．先曾祖居易公暨．先君咸世传其学．先君素欲以公所遗诸书．梓以问世．自少力肩家政勤劳于外．有志未逮及耄．而始得经风休息于家．先以脉症治方一书付...
...贫．生而有大志．性嗜书．力不能就塾．私蓄鸡积卵以易书．读或劝之习星卜以为游．尽发其秘．活人指不胜屈暇．则着书有活人心鉴、虚车录、养生类要、 脉症治方 等书．惟养生类要．昔已梓行．余悉存笥中．游于北都．遭太医之嫉．卒年未四十．先曾祖居易公暨．先君咸世传其学．先君素欲以公所遗诸书．梓以问世．自少力肩家政勤劳于外．有志未逮及耄．而始得经风休息于家．先以 脉症治方 ...
医有五科∶曰脉，曰因，曰病，曰症，曰治。丹溪先生以病症为一，故以四字赅之，纂成一帙，名曰《脉因症治》。实为寿世之书，奈后代诸贤，不业是作，遂至散亡淹没，予所深惜。然谛思之，仍有难于宗行者，盖执脉寻因、寻症，一时殊费揣摩；不若以症为首，然后寻因之所起，脉之何象，治之何宜，则病无遁情，而药亦不至于误用也。是以古人先重望闻问，而独后于切耳。余不谅，敢窃丹溪之余语，...
余幼业医，见家伯祖景明公，有《症因脉治》一稿，序原丹溪先生《脉因证治》中来。 时余学浅，未会其趣，后见嘉言先生《寓意草》云∶治症必先识病，然后可以议药。今之学医者，议药不议病，叹《内经》、《甲乙》无方之书，无人考究。丹溪《脉因证治》，分析精详，反不见用，而《心法》诸书，群方错杂，则共宗之。余因知景明公《症因脉治》之作，非无谓也，遂有纂述之志，然慎之未敢为也。...
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