...是母之真气子之所赖也。受妊之后，宜令镇静，则血气安和，须内远七情，外薄 五味 ，大冷大热之物，皆在所禁，使雾露风邪，不得投间而入，亦不得交合阴阳，触动欲火。务谨节饮食，若食兔缺唇，食犬无声，食杂鱼而致疮癣；心气大惊而癫疾，肾气下足而解颅，脾气不和而羸瘦，心气虚乏而神不足，儿从母气，不可不慎也（心藏神，肾主骨，脾主肉，故云然）。苟无胎痛、胎动、泻痢，及风寒外邪...
...是母之真气子之所赖也。受妊之后，宜令镇静，则血气安和，须内远七情，外薄 五味 ，大冷大热之物，皆在所禁，使雾露风邪，不得投间而入，亦不得交合阴阳，触动欲火。务谨节饮食，若食兔缺唇，食犬无声，食杂鱼而致疮癣；心气大惊而癫疾，肾气下足而解颅，脾气不和而羸瘦，心气虚乏而神不足，儿从母气，不可不慎也（心藏神，肾主骨，脾主肉，故云然）。苟无胎痛、胎动、泻痢，及风寒外邪...
...是母之真气子之所赖也。受妊之后，宜令镇静，则血气安和，须内远七情，外薄 五味 ，大冷大热之物，皆在所禁，使雾露风邪，不得投间而入，亦不得交合阴阳，触动欲火。务谨节饮食，若食兔缺唇，食犬无声，食杂鱼而致疮癣；心气大惊而癫疾，肾气下足而解颅，脾气不和而羸瘦，心气虚乏而神不足，儿从母气，不可不慎也（心藏神，肾主骨，脾主肉，故云然）。苟无胎痛、胎动、泻痢，及风寒外邪...
...是母之真气子之所赖也。受妊之后，宜令镇静，则血气安和，须内远七情，外薄 五味 ，大冷大热之物，皆在所禁，使雾露风邪，不得投间而入，亦不得交合阴阳，触动欲火。务谨节饮食，若食兔缺唇，食犬无声，食杂鱼而致疮癣；心气大惊而癫疾，肾气下足而解颅，脾气不和而羸瘦，心气虚乏而神不足，儿从母气，不可不慎也（心藏神，肾主骨，脾主肉，故云然）。苟无胎痛、胎动、泻痢，及风寒外邪...
丹溪曰∶胎前当清热养血（气实者，宜清热养血；气滞者，宜理气安胎；气虚者宜补）。 产妇因火逼动胎，逆上作喘急者，急用条芩、 香附 之类，为末调下。条芩水中取沉者为佳。 黄芩 安胎，乃上中二焦药，能降火下行。 天行不息，所以生生而无穷。 茺蔚子 治血行气，有补阴之妙，命名益母，以其行中有补也。 故曰胎前无滞，产后无虚。 难产 可煎作膏。条芩、 白术 乃安胎之圣药...
丹溪曰∶胎前当清热养血（气实者，宜清热养血；气滞者，宜理气安胎；气虚者宜补）。 产妇因火逼动胎，逆上作喘急者，急用条芩、 香附 之类，为末调下。条芩水中取沉者为佳。 黄芩 安胎，乃上中二焦药，能降火下行。 天行不息，所以生生而无穷。 茺蔚子 治血行气，有补阴之妙，命名益母，以其行中有补也。 故曰胎前无滞，产后无虚。 难产 可煎作膏。条芩、 白术 乃安胎之圣药...
丹溪曰∶胎前当清热养血（气实者，宜清热养血；气滞者，宜理气安胎；气虚者宜补）。 产妇因火逼动胎，逆上作喘急者，急用条芩、 香附 之类，为末调下。条芩水中取沉者为佳。 黄芩 安胎，乃上中二焦药，能降火下行。 天行不息，所以生生而无穷。 茺蔚子 治血行气，有补阴之妙，命名益母，以其行中有补也。 故曰胎前无滞，产后无虚。 难产 可煎作膏。条芩、 白术 乃安胎之圣药...
丹溪 曰∶胎前当清热养血（气实者，宜清热养血；气滞者，宜理气安胎；气虚者宜补）。 产妇因火逼动胎，逆上作喘急者，急用条芩、 香附 之类，为末调下。条芩水中取沉者为佳。 黄芩 安胎，乃上中二焦药，能降火下行。 天行不息，所以生生而无穷。 茺蔚子 治血行气，有补阴之妙，命名益母，以其行中有补也。 故曰胎前无滞，产后无虚。 难产 可煎作膏。条芩、 白术 乃安胎之圣...
...物。欲产时，不可多人喧哄怆惶，但用老妇二人扶行，及凭物站立，若见 浆水 ，腰 腹痛 甚，是胎离其经，令产母仰卧，令儿转身，若儿头向产门，方可用药催生坐草（ 催生药 切不可早，若儿未转身，宜以补血为主，而宽气佐之）。若心烦，用水调服 白蜜 一匙，觉饥吃糜粥少许，勿令饥渴，恐乏其力，不可强服催药，早于坐草，慎之。 薛氏曰∶欲产之时，觉腹内转动，即当正身仰卧，待儿...
...物。欲产时，不可多人喧哄怆惶，但用老妇二人扶行，及凭物站立，若见 浆水 ，腰 腹痛 甚，是胎离其经，令产母仰卧，令儿转身，若儿头向产门，方可用药催生坐草（ 催生药 切不可早，若儿未转身，宜以补血为主，而宽气佐之）。若心烦，用水调服 白蜜 一匙，觉饥吃糜粥少许，勿令饥渴，恐乏其力，不可强服催药，早于坐草，慎之。 薛氏曰∶欲产之时，觉腹内转动，即当正身仰卧，待儿...
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