源由 经云∶脾移热于肝，则为惊衄。脾，土也。肝，木也。木本克土。今脾热为土气翻盛，逆往乘木，是木之虚，不能制土，故受脾之移热也。肝之神为魂，而藏于血。虚热则魂神不定，故惊也。凡血与气，内荣腑脏，外循经络，相随而行于身，周而复始。血性得寒则凝涩，热则流散，而气肺之所生也，肺开窍于鼻。热乘于血，则气亦热也，血气俱热，血随气发出于鼻，为 鼻衄 。（《病源论》） 诸...
源由 经云∶脾移热于肝，则为惊衄。脾，土也。肝，木也。木本克土。今脾热为土气翻盛，逆往乘木，是木之虚，不能制土，故受脾之移热也。肝之神为魂，而藏于血。虚热则魂神不定，故惊也。凡血与气，内荣腑脏，外循经络，相随而行于身，周而复始。血性得寒则凝涩，热则流散，而气肺之所生也，肺开窍于鼻。热乘于血，则气亦热也，血气俱热，血随气发出于鼻，为 鼻衄 。（《病源论》） 诸...
源由 经云∶脾移热于肝，则为惊衄。脾，土也。肝，木也。木本克土。今脾热为土气翻盛，逆往乘木，是木之虚，不能制土，故受脾之移热也。肝之神为魂，而藏于血。虚热则魂神不定，故惊也。凡血与气，内荣腑脏，外循经络，相随而行于身，周而复始。血性得寒则凝涩，热则流散，而气肺之所生也，肺开窍于鼻。热乘于血，则气亦热也，血气俱热，血随气发出于鼻，为 鼻衄 。（《病源论》） 诸...
源由 经云∶脾移热于肝，则为惊衄。脾，土也。肝，木也。木本克土。今脾热为土气翻盛，逆往乘木，是木之虚，不能制土，故受脾之移热也。肝之神为魂，而藏于血。虚热则魂神不定，故惊也。凡血与气，内荣腑脏，外循经络，相随而行于身，周而复始。血性得寒则凝涩，热则流散，而气肺之所生也，肺开窍于鼻。热乘于血，则气亦热也，血气俱热，血随气发出于鼻，为 鼻衄 。（《病源论》） 诸...
血从目出，乃积热伤肝或误药扰 动阴血 所致。暴病 发热 见此， 栀子豉汤 加 犀角 、 秦皮 、 丹皮 、 赤芍 。误药成坏病见之，虽用独参、保元、生料六味，皆不可救。（同上）（《辨证录》有耳中出血、双目流血证治，文繁不录，宜并考。又程星海治一女子，痛母之殁，日夜号泣，泪皆成血，用 菊花 、 白芍 、 牡丹皮 、 抚芎 、归尾、 山栀 、 陈皮 、白茯、生甘...
血从目出，乃积热伤肝或误药扰 动阴血 所致。暴病 发热 见此， 栀子豉汤 加 犀角 、 秦皮 、 丹皮 、 赤芍 。误药成坏病见之，虽用独参、保元、生料六味，皆不可救。（同上）（《辨证录》有耳中出血、双目流血证治，文繁不录，宜并考。又程星海治一女子，痛母之殁，日夜号泣，泪皆成血，用 菊花 、 白芍 、 牡丹皮 、 抚芎 、归尾、 山栀 、 陈皮 、白茯、生甘...
血从目出，乃积热伤肝或误药扰 动阴血 所致。暴病 发热 见此， 栀子豉汤 加 犀角 、 秦皮 、 丹皮 、 赤芍 。误药成坏病见之，虽用独参、保元、生料六味，皆不可救。（同上）（《辨证录》有耳中出血、双目流血证治，文繁不录，宜并考。又程星海治一女子，痛母之殁，日夜号泣，泪皆成血，用 菊花 、 白芍 、 牡丹皮 、 抚芎 、归尾、 山栀 、 陈皮 、白茯、生甘...
（耳中出血、双目出血） 其云鼻大衄者，是因 鼻衄 而口耳鼻皆出血，故云鼻大衄也。（《病源论》） 耳目口鼻窍中一齐出血，药不及煎，死在旦夕俄顷。用冷水当面 几口，急分开 头发 ，用粗纸数层，蘸醋令透，搭在囟门，血即止。次以 当归 一两煎汤，磨 沉香 、 降香 各五钱，加 童便 服之，血自归经。然后以 四物汤 加 人参 、黄 、 北五味 、 麦门冬 服之，可收万...
血从目出，乃积热伤肝或误药扰 动阴血 所致。暴病 发热 见此， 栀子豉汤 加 犀角 、 秦皮 、 丹皮 、 赤芍 。误药成坏病见之，虽用独参、保元、生料六味，皆不可救。（同上）（《 辨证录 》有耳中出血、双目流血证治，文繁不录，宜并考。又程星海治一女子，痛母之殁，日夜号泣，泪皆成血，用 菊花 、 白芍 、 牡丹皮 、 抚芎 、归尾、 山栀 、 陈皮 、白茯、...
（耳中出血、双目出血） 其云鼻大衄者，是因 鼻衄 而口耳鼻皆出血，故云鼻大衄也。（《病源论》） 耳目口鼻窍中一齐出血，药不及煎，死在旦夕俄顷。用冷水当面 几口，急分开 头发 ，用粗纸数层，蘸醋令透，搭在囟门，血即止。次以 当归 一两煎汤，磨 沉香 、 降香 各五钱，加 童便 服之，血自归经。然后以 四物汤 加 人参 、黄 、 北五味 、 麦门冬 服之，可收万...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。